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　　  “有一位印刷商的腿部受到了嚴重的感染，馬上就要被截肢了，在絕望之中，他央求朋友們請來了帕拉塞爾蘇斯醫生，醫生果斷拋棄了學究的空論，保住了印刷商的腿!”

　　  秋庭夜也知道這一場手術，這場手術使帕拉塞爾蘇斯享譽整個歐洲。

　　  當時的那個病人伊拉斯莫斯在給帕拉塞爾蘇斯的信中寫道：

　　  “你把弗羅本尼留斯、我生命的一半從地獄裡帶回來了。”

　　  “帕拉塞爾蘇斯醫生是我的信仰，我將如信仰神一般信仰他!”

　　  “可是帕拉塞爾蘇斯醫生一生顛沛流離，我追隨著他，但是當我再次得到消息的時候，醫生已經去世了。”

　　  “但是，帕拉塞爾蘇斯醫生留有遺願在世，為了完成他的遺願，我在所不惜!”

　　  “我寫下這些東西，是想要為了偉大的鍊金術師留下一點什麼，他的功績，不應該被人遺忘。”

　　  “踐行我的信仰最後的意志，我將一生為了這個目標去踐行。”

　　  這一本手記，是用法語書寫的。

　　  艾默里克的自述不說，很多東西都沒有詳細寫明，看完這一部分自述後，秋庭夜有點好奇，帕拉塞爾蘇斯的遺願到底是什麼?

　　  “遺願?會不會和人工生命有關……”黑澤陣沉思道。

　　  “或許吧，但是我想沒有那麼簡單，艾默里克原本的敬稱是醫生，後來卻變成了偉大的鍊金術師，難道是人工生命研製成功了?還是說……”

　　  作為傳奇的鍊金術師，自然是自負又驕傲的，不可能連自己的心愿都無法完成，最後變成了遺願。

　　  要麼是遺願的確困難，要麼是這個心愿從帕拉塞爾蘇斯的心底誕生的時候，他就已經沒有能力來實現這個心愿了。

　　  手寫本里後面是帕拉塞爾蘇斯的一些生平，有相當一部分與他查到的沒有太大的區別，但是，其中也有一些隱秘的東西。

　　  帕拉塞爾蘇斯原名不叫這個，他1493年出生於瑞士巴塞爾。

　　  當時的整個歐洲都被亞里士多德的思想體系統治者，信奉上帝，敬畏教廷。

　　  教廷頒布的每一項指令，都沒有任何人有異議，否則便是大逆不道，更有甚至會被認為是魔女巫師，受到嚴重的懲罰。

　　  在這樣的背景下，帕拉塞爾蘇斯是少有能反對教廷的謬論的，被當時的醫學界稱為不朽的叛逆的傳奇性的人物。

　　  帕拉塞爾蘇斯拒絕在學校里中規中矩的讀書，他的經典名言是：

　　  “人應該閱讀大自然的書籍，漫步於大自然的書頁中。”

　　  就這樣，帕拉塞爾蘇斯游遍歐洲各國，也去了古印度和敘利亞，他與各地的人天南地北的聊天，獲得了各種各樣雜七雜八的知識。

　　  再後來，他被任命為巴塞爾大學的醫學教授，但是他因為不使用拉丁文而使用德文講課而引起非議，傲慢自負的性格讓他應對批評的態度十分尖刻，並自稱為帕拉塞爾蘇斯，意思是他比羅馬醫生塞爾斯更加偉大。

　　  而且，他將鍊金術和醫學結合在一起，形成了自己獨有的學說。

　　  那個時候，帕拉塞爾蘇斯的學說又很大的影響，甚至逐漸和蓋倫的學說相匹敵。他的學說在大學裡是被禁止傳授的，卻很受歡迎。

　　  他是一個拉伯雷式的，狂放不羈的傳奇，他的頭腦是各種學說和理論永不枯竭的源泉，但其中不少學說都自相矛盾。

　　  帕拉塞爾蘇斯一直都在做著一項神秘的研究，後世之人有傳聞這項研究就是人工生命。

　　  自從賢者之石被尼古拉弗拉梅爾創造出來之後，鍊金術師一生的追求就又被拔高到了一個新的高度，他們現在所追求的，是人工生命。

　　  生命本就是一個無常的領域，探索生命之人大多成為了信仰神學的人。

　　  但是帕拉塞爾蘇斯不一樣，他的一生中，從來就沒有任何信仰的神的跡象，他一直都是反抗的叛逆者。

　　  艾默里克的確是帕拉塞爾蘇斯忠誠的信徒，知道很多的事，比如他知道帕拉塞爾蘇斯醫生在做一項研究，一旦成功便能夠震驚整個鍊金界的人，他將取代尼古拉弗拉梅爾站在鍊金術的頂端。

　　  有一段時間，帕拉塞爾蘇斯的心情不算太好，可能是那項研究的進展不怎麼順利，使他的心情比較煩躁。

　　  然後，帕拉塞爾蘇斯出國了一趟，再回來之後，他就潛心泡在實驗室里，很少出門。

　　  終於有一天，帕拉塞爾蘇斯蓬頭垢面的從實驗室里走出來，興奮的大喊：

　　  “我成功了!”

　　  艾默里克正好看見了這一幕，於是他上前去詢問，然後得知了幾乎可以震驚整個世界的消息：

　　  人工生命的實驗成功了!

　　  作為第一個知道這件事的幸運兒，帕拉塞爾蘇斯首先邀請他去看實驗成果，然而在艾默里克進去之後，實驗室里什麼也沒有。

　　  以帕拉塞爾蘇斯醫生的驕傲，不是會說謊的人，那麼人工生命的實驗必然是成功了的!

　　  但是當他們進去實驗室的時候，帕拉塞爾蘇斯醫生也是震驚迷茫的。

　　  艾默里克將這個消息傳了出去，人們紛紛來找他證實，卻沒有結果，人們並不相信他的說法。

　　  但是鑑於帕拉塞爾蘇斯是一位天才的醫生，並沒有多說什麼。