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此長安之地，有一大戶人家姓呂。呂家有子，名岩。少有逸才模樣俊朗，人物風流。
呂氏本為前朝貴族，流傳至今，卻是與平常人家無異。呂岩甫一降生，便有白鶴盤旋，降落院中，化一仙童，賜以呂氏諸人等仙丹仙果無計。因而呂氏族人對呂岩寄予厚望，以為家族振興之子。
逢唐皇重儒，開科舉，呂岩人物文採風流，一朝科舉高中，當朝宰相以女許之。由是，權威益重家族振興。
如是又多年，呂岩身居高位門生故吏無數，一朝獲罪，身死魂滅父母親族盡皆戮沒。
遙遙聞得鐘磬聲響，好似間隔了無盡的時空距離。案上酒盞碎裂開來，幽幽酒香升騰，堪堪將呂岩自刑場魂斷的幻夢中解脫開來。
眸中似夢非夢，似醒非醒，半晌，漸歸清明。便見那書生呂岩長笑一聲，掌下拂起，徑向著淨土寺相反方向而去。口中清嘯，既而歌。
「世人一覺黃梁夢，夢回塵世幾惘然。莫道富貴和權勢，敢向紅塵取逍遙。」
其音正大，中正平和，更含逍灑隱逸之意。一時之間，竟是與那高台之上佛家妙語抗衡，不落下風。
「原來如此！」
便在此刻，距那高台不遠處一方高閣之上，三山飛鳳冠，黑氅銀鎧，額間一抹金色流雲紋，俊逸非凡的二郎顯聖真君冷嗤一聲，幽幽道。
佛家設西遊，道門又豈是甘於示弱之輩？而那太清教主謀慮深遠，竟是在此西遊局始之際，亦順手布下了一局嗎？
☆、第78章 法會變故，后土
楊戩既為闡教二代弟子，玉清教主門下，於同為三清之一的上清教主，又豈能無有絲毫了解。
封神一戰，三清隱逸大神通者歸山，僅中央天庭中，留有一太清教主化身代為鎮壓。
玉帝陛下縱是有諸多不滿，也不敢拂了那位太清教主顏面，生出怨忿。又因，那分身投影雖為太清教主所化，神通法力，卻也不敢與太清教主等同。而其久居兜率宮中，煉丹為樂，甚少外出。索性便封了個太上老君的名號，也不曾授予什麼職務。
楊戩做為這中央天庭司法天神，箇中糾結，自是再明白不過。而就在多年前妖王叛亂尚未鬧及天宮之際，久居兜率宮中的太上老君就曾提出以諸天萬界有識之士，擇優者錄，賜下尊位。名屬天庭，逍遙一方。凡有苦難，皆往解救。
又以九為極數，過猶不及，立下八個尊位，又稱之曰八仙。
此事雖不再提，可楊戩知道，兜率宮中的太上老君卻是在派人暗中尋覓八仙人選。
中央天庭有散仙王玄甫，氣度威嚴行事有度。又有傳言說此人乃是瑤池王母之兄，東華帝君倪君明轉世。
後妖王叛亂，王玄甫受好友之邀，為參與征戰的中央天庭傳遞消息。不想途徑一星海海域之地，有妖魔為患，生民苦不堪言。
王玄甫心善，不忍見生民苦難。只是當其盪除妖魔回到中央天庭之際，卻發現一切皆已是大不同。
彼時的中央天庭，泰半為大鬧了天宮的齊天大聖孫悟空所毀。仙宮盛景，盡皆化做廢墟。玉帝陛下龍顏大怒之際，便欲將王玄甫打殺，使其神魂破碎不得轉世。
幸得太上老君救下，護持其神魂進入九幽黃泉，得以轉生。更定下了師徒之名。
楊戩何等樣的神通修為，神識一掃，便已有了定計。那飄然遠去之書生，縱使是輪迴一世，樣貌身形，卻正是那王玄甫模樣。至於那一身氣機，當也是王玄甫轉世無疑。
原來早在西遊之局開啟之前，太清教主的棋子便已經布下？如此一來，所牽扯的卻又非是一般了。
諸多種種思緒皆是一閃而過，楊戩自不會對人言明。
而那廂，江寧雖不知曉這諸多種種，卻也明白，這長安城中，遠不會如此平靜。至少這未來的日子裡，不會如此的平靜。
江寧的直覺並未出錯，只不過那不平靜到來的日子比他想像的更早。或者說，這不平靜自水陸大會開始便一直相伴相隨著，未曾有些許遠離。
便在那疑似為散仙王玄甫轉世的書生呂岩離去之後，這水陸大會的的第一天並沒有如想像中、或者說往常那般輕易結束。高台之上的玄奘大師，亦不曾有絲毫停歇。
也好在這裡是長安城，是大唐仙朝的國都。縱使是再平凡普通不過的凡人，在這帝都皇城裡呆久了，身體強健耳聰目明，與江寧於未法之世所見識的凡人大不相同。更有甚者，某些方面便是未法之世那些習了鍛體強身術的江湖人，也比之不上。
佛門之法最善蠱惑人心，這是諸天萬界有識之士早已有之的共識。更兼之其擴張發展過程中，某些手段並不光明，因此西天佛門在某些有識之士眼中其行事種種算不得太好。但這並不影響佛門的傳播。
而此水陸法會，佛門所派遣之人員，自不僅僅是那觀自在菩薩一人。隨著高台之上的玄奘大師佛理妙法講動，那些隱於幕後的菩薩羅漢們也隨之以*術使這些傳播開來，吸收信仰之力，加諸於玄奘大師身上。
上古有神靈，生而為神神而自明，乃是與生俱來天地孕育而成的先天神靈。舍此之外，亦有不少神靈或為大神通者冊封，持其符詔；或受人間帝王所賜，享其香火祭祀；或由生靈香火意願匯聚……
諸天萬界，生靈又何止萬萬千千，其香火信仰所含之力，縱使孱弱卻也龐大。只不過菩薩畏因，佛陀畏果，這所謂的香火信仰之力，自有其優劣，卻也無需一一道來。