第78頁
至於功德一物，傳言說九幽天中有黃泉之河，乃是九幽天尚未開闢之時便已經存在。最早的來歷甚至可以追溯到天地開闢后土娘娘還沒有身化輪迴之時，而那更是后土娘娘最後所出現的地方。凡入此河，前塵盡消往昔不復真靈磨滅，便只有永世的沉淪。其功用卻是比那孟婆湯更為厲害。也就是在河流中，有黃泉擺渡人，以功德陰德等物為傳，往度亡魂收取船資。
以開闢了世界的功德氣運等諸物凝集而出的靈寶，又是在這琅嬛界中，其威力自然是極大。倒也怨不得觀自在菩薩和清源妙道真君化身投影會敗在一個名不見經傳的儒門大儒手上。如此也就可以解釋為什麼那位儒門的大儒此前並沒有任何聲名，一出手卻能威壓此方世界。
上元慶典本來是此方世界早便存在了的習俗，早在「請」走了道家佛門鎮壓此方世界的兩位大人物之後那位儒門大儒便立下規矩，以每隔一千二百年召開一次的上元慶典為限，商討那天地至尊的歸屬。
如此盛會，那道家玄門中人自然不會錯過。
而等到了那時，一旦那位小公子的身份公布了出去又落入有心人手裡，只怕會出大麻煩！
☆、第47章 少央之父，熱鬧
不管是願與不願還是怎麼說，儒門的做法其實都已經極大的得罪了道家佛門這兩方諸天萬界中的大勢力。而少央之父，恰恰屬於儒門。目前在大唐仙朝任職，並且極有可能以帝君之位前往中央天庭任職。
當真是前途無限。
那一位之前是在這大唐國呆過的，只不過後來卻是離開了。也就是在最近一次的閉關中方才心血來潮突然感應到自身血脈的留存。
一人得道雞犬升天，更何況是親生的兒子，自然是要尋回的。
且諸天萬界，修行愈是高深者孕育子嗣便愈是困難。不說別的，便看看那站在諸天萬界最頂端的幾位，又有哪個是子嗣綿延的？
這一生中很可能便只是這一位子嗣了。
倒也不是沒有修為強大大能的直接以自身精血造物，凝練出「人」來。但終究少了父精母血造化眾生的奇妙，與其說子嗣，到不如說是自身的另一尊分身更為恰當。
那位大儒對這唯一的子嗣自然重視。
只不過中央仙庭中某些權勢的爭鬥已是到了白熱化的階段，少央之父雖然遠在大唐仙朝任職，可做為最當事的人選這一言一行自然是不能有絲毫的差錯的。
更何況這位大儒出自最重禮義廉恥忠孝節義之道儒門。
不孝有三無後為大這樣的話語在修行者看來自然是不合適宜的。修者修行，法侶財地皆不可或缺。可這其中的侶指的可不單單是所謂道侶，而是志同道合的同道。
修行一途，百千載歲月悠悠。人世間極為漫長的歲月於修行者而言不過是一眨眼的工夫，轉瞬即逝。多少紅顏枯骨將軍白頭，那些世俗間的情愛，自然是極為淡薄的。反倒是那意趣相投如水般淡薄的君子之交，有共同愛好共攀大道者，更為長久。
但漫長的演變下來的儒門在某些方面卻是極為的固執與迂腐，與這諸天萬界是如此的不合適宜。
比如聲名。
真正的儒家君子道德表率那可都是經過了標尺度量的，一言一行皆是典範，儒門弟子所奉行的圭臬。而儒門一直對外標榜，所推出的也都是那些有德君子。
此次中央天庭權力變換，有意空出一個帝君尊位交予儒門，在諸天萬界中早已不是秘密。少央之父便是在此基礎上被推了出來，做為儒門就任中央天庭的人選。
諸天萬界，擺在明面上的最大勢力自然非中央天庭莫屬。不說其他，便是三清教主門下弟子又有幾個沒在中央天庭掛著職務？就是那位德高望重身份尊貴的太清教主不也留了一尊化身投影在其中任職。
儒門本屬外道，在道家玄門眼中本是算不得什麼。於中央天庭也沒有什麼大勢力，只是占了幾個不起眼的小官職。因而此說法甫一放出便引起了諸天萬界的大震動，但在這之後眾人也就釋然了。因為那位大儒的身份雖然算不了什麼可也是與中央天庭某位大人物有那麼幾分淵源，且其資歷足夠，卻是比現今中央天庭中經歷了封神一戰的幾位仙神更為古老。
儒門將其推出，未嘗沒有自己的考量。接任帝君之位尚在商討之中，少央之父在這種當口最好的辦法自然是以不變應萬變，將一切交由儒門、大唐仙朝來處理。
只不過突然多出個直系血脈還是自己親生兒子這樣的事情實在是太過重大，少央之父也不願輕忽。像大唐仙朝的兩位陛下請了旨，便準備親自走上一遭。
但這位本身就在大唐仙朝擔任要職，仙朝規矩眾多出行也是一樣。又有琅嬛界地位特殊引得了諸方注意的緣故，少央之父也不願耽擱，便先行派遣了門人弟子前來迎接。也是他們倒霉，碰到了在外遊玩無所事事的秦王殿下。二話不說便將大儒所派遣來的門人弟子打了包，浩浩蕩蕩的向著琅嬛界中來了。
又正值琅嬛界一千二百年一次的上元慶典將開，各方勢力陸陸續續的向著大唐國的京城趕來。秦王殿下是個閒不住的，自然是哪裡熱鬧哪裡跑。只是苦了那些被派遣過來迎回小公子少央的人員，一個個提心弔膽以為秦王殿下想要對小公子做些什麼，卻又礙於身份地位不能提出。現下聽得秦王殿下這一番言論，都是不由得在心裡打了個突。