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禪院直哉當即羨慕地跑上去，擠到五條悟身邊：“悟君，我也要!”
“要什麼?”五條悟眉毛都不抬地問。
“無下限!”禪院直哉皺著鼻子說，“這些人擠到身上臭死了!”
禪院直哉想，反正用都用了，也不差多他一個吧?
在說話時，他們正好已經穿過了十字路口的斑馬線，走上了人行道。
隨後只聽關掉了‘無下限’的五條悟用懶散地聲音嫌棄說：“不要。你一個大男人連這點小事都不能接受的嗎?太婆媽了吧。”
禪院直哉：?
剛剛用術式的人是誰??
109商場是澀谷區里標誌性建築之一，裡面各類商品琳琅滿目。在商場內部穿行的人們，行裝打扮也都風格迥異。
來逛109商場，禪院理穗是最興奮的。
禪院理穗在學校時接觸到了更多同齡的女生，她們經常會在課餘時相互傳閱一些潮流雜誌，而現在引領日本年輕女性潮流的兩種風格皆出自澀谷。
一種是溫柔大方的森女系，另一種則是澀谷辣妹。
澀谷辣妹這種打破霓虹傳統審美的風格，從誕生起到現在經歷過兩代更迭。
第一代是茶發黑皮的黑辣妹，第二代是金髮白皮的白辣妹。但不管是哪一代的澀谷辣妹，其他的幾個關鍵詞都是相同的：濃妝、超短裙、厚底鞋。
禪院鶴衣聽著禪院理穗興致勃勃地和她科普現在JK們之中流行的辣妹文化，目光不留痕跡地掃過那些用美黑液把皮膚塗黑，眼睛和嘴巴卻都塗得白白的女生們，有些感嘆似地說：“我以為漫畫的彩頁是誇張的畫法，沒想到現在是真的流行這種啊。”
禪院鶴衣雖然能夠自由出門了，但是京都那邊幾乎見不到這種打扮的女生，她一直以為出現在漫畫中的JK辣妹只是一種博人眼球的表現而已!
禪院理穗聽到鶴衣的話後，用一種略帶羨慕的語氣說：“其實更像是一種用標新立異的打扮來衝破傳統的認知，追求自由，展現內心的自我吧。”
雖然現在流行這種風格沒錯，但還是有很大一部分人會用異樣的目光看待這些黑皮辣妹。能夠無視別人的目光，自信地走上街頭，不是所有人能夠做到的。
也是出生於禪院家的她，大抵一輩子都不會嘗試的事情。
不過禪院理穗也只是隨便感慨了一番，說完便又興致勃勃地和禪院鶴衣逛起街來。
而五條悟本就是因為有些好奇【年輕人的娛樂天堂】是什麼才跟著禪院鶴衣一起過來的，現在見到了之後覺得好像也不過如此，於是便安靜地當起了背景板。
只是一旁的禪院直哉卻在聽到禪院理穗的話之後，看著那些頭髮染得五顏六色，身上還帶著一些誇張首飾的男生們露出了一點若有所思的目光。
禪院鶴衣對現在流行的森女系和辣妹風都不感興趣，隨便買了點古怪又有趣的小東西後一行人在澀谷吃完飯就回酒店休息了。來之前鶴衣原本還打算去找甚爾玩的，但是這一趟出來的人有點多，於是便放棄了這個想法。
第二天，已經來過一次遊樂園的禪院鶴衣很好的充當起了導遊的角色。一行人入園後就直奔人氣項目，趁著沒多少人排隊先玩了幾個大熱的項目後，再慢悠悠地逛到禮品街買周邊。
遊樂園的設施對咒術師出身他們來說都算不上什麼驚險刺激，但是那些新奇的不曾見過的科技和愉快興奮的氛圍卻是咒術所不能比的。
三個小孩子和禪院理穗在遊樂園裡都玩得很瘋很開心，唯獨已經過了快奔三的五條湊真多少有點放不開。
色彩鮮艷明亮的木馬隨著童話音樂旋轉起伏著，抓著木馬耳朵的五條湊真看著前方嘻嘻哈哈的三個小孩子，再看看周圍那些一臉笑容看起來和自己差不多年齡的成年人，心中有些感慨：果然是他不夠充滿童心嗎?!
五條悟和禪院鶴衣一起去東京玩，生怕自家神子被帶偏的五條家要求五條湊真每天打兩個電話匯報情況。
可即使是這樣，他們一直提著的心也沒放下過。直到接到五條湊真的電話，說他們已經安全回到京都，上了五條家的車在返程的路上後，才鬆了口氣。
五條湊真聽著電話那頭長老放鬆的聲音，抬眼通過後視鏡看向被手辦、玩具公仔、遊戲卡帶、禮品盒還有各種小零食堆滿的后座，覺得長老們可能放鬆得有點早。
不過，這些都是悟大人自己要買的，和禪院的十影沒關係，所以應該不算他瞞報?
五條悟的院子裡喜添許多塑料小人，五條長老們無視了其他一切，只看著那些神態明媚、裙擺飛揚的個別手辦們，覺得血壓倏地一下上來了。
他們就知道跟十影出門肯定沒好事!悟大人才多大啊，擺這些東西放在屋子裡合適嗎?!跟著的湊真還說沒事，這叫沒事嗎?啊?!!
五條家因為手辦的事情雞飛狗跳的鬧了一陣，禪院家也在東京之行回來的兩天後，出現了一件讓人大跌眼鏡的事情。
禪院鶴衣看著面前突然變成一頭金毛，兩邊耳朵還打了多處耳釘的堂弟，慢慢咽下口裡的奶茶。
“直毘人叔父知道了嗎?”
“給父親看過了。”禪院直哉聞言下意識地摸了下自己的頭頂，神情有些不以為意地撇了下嘴，“揍了我一下，但是沒說什麼。”