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他是兵部尚書，是屬於升龍城的上層官僚，他代表的是這個階層。
如果這個階層有人向明軍投降了，意味著其他人也有想法了。
用李參的話說：那些泥腿子算個屁，泥腿子不過是去送死的，打不過了，大家搖身一變，投降之後繼續是官老爺，明軍是來找鄭梉麻煩的，又不是找我們麻煩的。
孫傳庭什麼態度?
投降?
先照單全收再說!
此時，黎朝君主的詔令也開始在升龍城傳播，號召大家一起來抵抗明軍。
這可能嗎?
這不可能!
敢情平時不打仗的時候，你們這些官老爺想霸占我們的田就霸占我們的田，想搶我們的女兒就搶我們的女兒。
現在打仗了，打不過了，就想起我們這些泥腿子了?
階級矛盾的說法雖然是後世發明的，但階級矛盾卻一直存在的。
明軍並沒有在城內燒殺搶掠，並沒有動平民老百姓的東西。
那些平頭百姓剛開始還很擔心，後來發現明軍根本不亂殺人，看熱鬧的本來躲起來看的，現在乾脆就站在街邊看。
甚至有人還想看看那些平日高高在上的官老爺們被教訓的樣子。
甚至還有人給明軍帶路，直接帶到了皇城腳下。
此時，一封封潰敗的軍報就像一把把鐵錘，狠狠砸著鄭梉的心臟。
他的臉色看起來蒼白如紙，心中只有一個念頭了：逃!
第838章 還是我們的溫大人無恥
形容政權的一個詞叫做合法性。
古代的政權如何才能叫具備合法性呢?
難道還有人為政權擬定了一部法律?
不不不，並沒有人為正確擬定法律。
但是有人在很早以前就為政權的合法下了神性的定義。
通俗來說就是：天命。
所謂的天命所歸便是如此。
用無神論來解釋就是：人心所向，眾望所歸。
更加口語化地解釋就是：大家都認可這個人，其他人想要上位，對不起，不行。
這就是所謂的合法性。
合法性可以避免許多麻煩，例如政權的動盪。
中原王朝對安南國到底有沒有合法性?
肯定有。
漢朝的時候，交趾就是漢武帝設立的一個郡，朝廷直轄。
鄭梉在黎朝有沒有合法性?
沒有!
因為他是臣子，這個臣子幹了君王幹的事，許多人不服他。
這也是他可以廢君主，卻不敢自己上位的原因。
他要是自己上位，就會引起各方對他的討伐，這不是明智之舉。
那麼，他廢立君主有沒有合法性?
也沒有，但是用他的軍隊強權來執行的。
如果沒有更加強大的存在能壓制他，他的軍隊強權在某種程度上可以強行壓服眾人，只要他不稱帝，不捅破最後的底線。
這也是曹操當年為什麼不稱帝的原因。
但是，現在有更加強大的存在站出來了，就點名道姓地說他不尊君父，破壞禮制。
僅僅這一點，就可以讓許多不服他的人，立刻站出來，在那個更加強的存在的庇護下，指責他。
李參就是一個，並且是第一個，有他這個第一個，必然就有第二個。
按照明軍這種政治戰略，基本上在大義上站穩了腳。
這將大大降低接下來的難度。
為什麼這麼說?
因為從大義層面，安南國的地主官僚階級一定會擁護明軍了。
雖然他們還不知道明軍真實的意圖。
李參非常積極地將明軍引到了皇城之下。
而宮內的大臣們也做好了投降的準備了。
不不不，不是投降，是迎接大明天子的正義之師，為黎朝剷除奸邪，匡扶社稷。
只是鄭梉還在那裡，他們不敢明面地說。
城中鄭梉的御林軍節節敗退，其他軍隊一聽說主力的火槍手都跑了，起初還反抗了幾下，結果很快被打崩，也跟著跑。
大街小巷到處都可以看到逃跑的士兵，其他沒有逃跑的一看，也軍心動搖，跟著崩潰。
眼下大崩潰正在城內上演，一個小時前的鄭梉還底氣十足，現在他已經開始收拾細軟，帶著黎維佑迅速逃出皇城，撤出升龍城。
但他已經逃不掉了，明軍不僅僅將皇城圍住，而且將升龍城的城門也圍住了。
鄭梉內心震撼：明軍的行軍速度好快!
聽說李參投降後，其他大臣也連忙從皇城裡出來投降。
城內其他官僚、地主幾乎沒有反抗。
因為明軍打著扶持黎朝君主的口號。
黎維祺又重新被人迎接了出來，很快便見到了孫傳庭和秦良玉。
黎維祺恭敬道：“小臣恭迎天使。”
孫傳庭是南軍總督，相當於皇帝的使者，在大明皇帝使者面前，黎維祺就算有一百個膽子也不敢自稱朕。
他乖乖自稱臣。
他將孫傳庭和秦良玉恭恭敬敬迎入了皇宮。
天聖軍也借著保衛皇宮的名義，接手了皇宮的防衛。
到了晚上的時候，鄭梉已經被抓了回來。
李參第一個跳出來怒喝：“鄭梉，你身為黎朝臣子，以權謀私，不尊君父，不尊禮制，該當何罪!”
其他大臣一看李參跳了出來，也連忙跟著呵斥鄭梉。