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　　  傳說有兩段：第一段春秋戰國時期，著名的楚國苦縣厲鄉曲仁里人，道家的創始人老子李耳，邙山上修建了清宮侍奉李耳，目的就是為楚王在邙山煉丹。野史記載，一日邙山霞光異彩，楚王大喜，率部親臨，得丹回朝，楚國曆八百餘年，與次日密切相關。

　　  第二段比較現實客觀，邙山是秦嶺余脈，崤山支脈，有著世界上最為集中的邙山古墓群，先後有東漢、曹魏、西晉、北魏四朝十幾萬帝王的陵墓在其中，同時還有皇族成員和大臣的陪葬墓，其中總數達到上千座，後來朝代中陸續有帝王將相、達官顯貴葬入，其規模遠遠要比所知的多。

　　  下面應該周老太心得，說邙山一步一墓，是國家重點保護墓葬遺址之一，對解開古代神秘歷史有著極為重要意義，不可輕易破壞，裡邊的一草一木都是華夏民族的歷史遺留文化遺產。

　　  她懷疑自己的兒子進入的墓中也同樣有兩個，一個是回國國王的皇陵，另一個就是周楚王王墓。

　　  這兩個墓都非常的神秘，回國在歷史上的記載寥寥無幾，屬於一個外族中強大的國家，有著詭異的巫術和祭祀活動；而周楚王是指楚國從楚君熊渠開始稱王，其後子孫為了藐視對抗周室，在楚武王時期第二次自立為王，在《韓非子》一書稱楚武王的哥哥為楚厲王。而司馬遷《史記》並無此記載，周老太推斷，可能是楚武王稱王后所追諡的王號，所以說有沒有這個人都是一個未知數。

　　  胖子指著老子那一段問我：“小哥，你這麼看？”

　　  我聳了聳肩，說：“李耳深的楚王賞識，並且現在老子被譽為道家的創始人，又是哲學家和思想家，在很多神話故事他被推崇到了一人之下萬人之上的位置，由此可見那既是神話，也可能是現實。”

　　  張玲兒問我：“張先生，你這樣說是什麼意思？”

　　  我分析道：“神話故事固然是傳說，但就和一些作家創作一樣，源於生活大於生活，說白了就是誇張，他有可能是得到了楚王的佳賞，得到了僅次於楚王的位置，古人寫書不敢寫當時社會，就以神話來諷刺，而在《封神演義》中，老子是鴻鈞道人的大弟子，也恰恰證明了這一點。”

　　  周老太微微點頭，道：“張小哥說的沒錯，和我的想法不謀而合。”

　　  胖子仔細一看居然的方位，微微皺起了眉頭說：“以邙山為中心以北的地方，有什麼根據嗎？”

　　  張玲兒卻看向了我，我心裡“咯噔”一下，不用什麼去想也知道怎麼回事，立馬捏住胖子的肩膀，咬著牙輕聲說道：“坐北朝南，主棺頭南腳北，屬於最好的墓葬方位，你這個摸金校尉學的都丟你姥姥家了？”

　　  胖子哦了一聲，嘟囔道：“胖爺沒有丫的反應那麼快，不過這次過去我要帶一件特別的東西。”

　　  周老太問：“什麼特別的東西？”

　　  胖子說：“風水尋龍尺。”

　　  風水尋龍尺，也叫尋龍尺，又稱地靈尺，英文名字叫做“DowsingRod”，有著五千年的歷史，而且不僅僅限於華夏，在西方也有。是一種探測地下水源等深處舞藏的儀器，墓葬中會產生玄學上所講的“龍脈靈氣”，這種靈氣看不見也摸不著，就可以藉助風水尋龍尺的探測效果。在科學上講是由於兩極產生的磁場，由地球公轉和自轉凝聚的電荷，不叫龍脈靈氣，而是“地磁引力”。

　　  我笑著問他：“你會用嗎？”

　　  胖子不屑地反笑我：“不要小看胖爺，胖爺三歲就可是玩了，到時候我指哪你打哪，保證是肥斗一個。”

　　  我一看再也胖子說下去，估計就要把我們剛剛盜過墓的事情捅出來了，便和周老太她們聊起了別的，周老太和張玲兒的意思就是把她們的兒子、丈夫的遺體找出來，中國講究一個落葉歸根入土為安，希望好好地安葬，以慰在天之靈。

　　  事後我們便做了最後一天的休息，裝備由周老太她們準備，我想以她們的身份搞幾把槍防身應該不是問題。最讓我鬱悶的是，武義斌要帶著幾個學生一起前往，說是為了祖國考古事業，人家僱主沒說什麼，我們兩個也不好意思說。

　　  就這樣，第二天早上六點，背著裝備蹬上了前往河南洛陽的火車。

　　  我們坐的是K打頭的列車，時間約莫十一個小時，可做過火車的人都知道，十二個小時能到就不錯了，周老太畢竟是上了年紀，和張玲兒買了軟臥，我、胖子和武義斌則是硬臥，相隔幾個車廂，一路上沒事幹胖子提議玩牌，武義斌雖然不會，但也不願意掃了我和胖子的雅興，三個人鬥地主，一會兒武義斌便輸了好幾百。

　　  “不玩了，不玩了。”武義斌擺著手站了起來，說：“我去老師那裡看看有需要幫忙的嗎，你們兩個人也吃點飯。對了，記得幫我買一份。”

　　  胖子點著手裡的票子，說：“我說老武啊，不留錢讓我們怎麼給你買呢？”

　　  我踢了胖子一下，然後對武義斌說：“您別聽他的，這丫的就是個棒槌，飯一會兒給您買好，請多多指教。”我指的是他的考古專業知識，畢竟成為考古學者一定有我們這些盜墓賊不懂的伎倆，多學學還是沒壞處的。

　　  “還是張小哥通情達理。”武義斌說著就朝著走道而去。