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裡邊又是這樣上升的木質階梯，我繼續往上走，很快又出現了好幾道這樣類似的門，我不知道為什麼這樣設計，但是這跟我都沒關係，我要的是最後的結果。
當走到塔樓的一半之後，我感覺那差不多是一半，發現了在牆壁上有一個打開的木門，我看了看地上的鞋印，看樣子是他們進去了又出來了，不過好像和之前的步伐有些不同，每一步都很大，而且地面的鞋印很凌亂。
看到這樣的情況，我就感覺這木門裡邊是不是有什麼危險，這很明顯是慌張逃竄才會發生這樣的現象，到底有什麼能夠讓他們害怕，難道裡邊有隻粽子不成？
懷著這樣的好奇，我就先看了一下上面沒有木門了，如果有什麼危險，我也好及時往上跑，再不濟就是往下跑，畢竟過來的木門現在一推就能開。
想到這裡，我端著早已經上了膛槍，在手電的照明下，緩緩地把腦袋伸了進去，發現裡邊居然是空蕩蕩的，只有一個木頭凳子，說是木頭凳子，其實就是一個樹樁，很明顯地擺放著這個房間的中間。
覺得好像並沒有什麼危險，我又往裡邊靠了靠，但是一直都非常的警惕，準備隨時扣動扳機，不管出現什麼或聽到什麼動靜，立馬打光一梭子轉頭就跑。
這是一個很不規則的房間，有的牆壁是石頭的，有的卻是木頭的，吸引我的是那些石頭牆壁，上面雕刻著除了看不懂的文字，還有繪畫，這是我最為關心的東西。
我看了看，整個房間裡邊一共有八幅繪畫，可是我居然連一幅都看不懂，很難解釋上面想要告訴後人什麼，或者在說明什麼。
因為那都是一些晦澀難懂的符號，遠看著像是繪畫，其實近看根本狗屁不是，我心說這他娘的是怎麼回事，難道小爺連看圖的能力都沒有了嗎？
在我完全搞不懂的情況下，我立馬選擇不去研究，畢竟這裡這麼安靜，說不定琦夜她們已經出事了，這是我最壞的打算，所以就打算轉身而去。
可是，在離開的那一瞬間，我看了一下那個樹樁，樹樁的直徑有一米，足夠四個人背靠背坐著，表面的木紋是那種灰白色的，看來不是普通的樹樁，有可能死王母樹的某一部分，是它的樹枝也說不定，畢竟這棵樹他娘的大了。
而引起我注意的卻不是樹樁本身，而是在樹樁上面的黑色的字體，那是用很粗的碳素筆寫下的，而且也不是什麼看不懂的文字，如果我連現在的簡體字都不認識，那我肯定就是徹底瘋掉了。
上面寫著：“天覆地載，風揚雲垂，龍飛虎翼，鳥翔蛇蟠。”
我想這一定是張道明的傑作，因為做過拓本生意的同行都知道，文字的筆體可以表現出一個人的性格，而真正大行家還能從其中斷定這個人的品性，甚至是相貌也能說個七七八八。
我不算是什麼大行家，也就是個小蝦米，但是綜合考慮這次前來人中的性格，生存下來的機率，以及這些字體一看就是多年練出來的，每一筆都蒼勁有力，但帶著一絲藏頭露尾，總的來說還是很漂亮的一手字。
把上面寫的自己念了幾遍，就覺得很是熟悉，又在腦子裡邊過了好久，我好像抓住了最為關鍵的東西，再去看那八幅繪畫的時候，腦子一下子就清晰了起來。
“他娘的，這是八陣圖啊！”我忍不住就罵了出來。
八陣圖，很多人都熟悉，它是一種排兵布陣的陣法，據說可以抵擋精兵十萬，而說到它的時候，往往就會和三國時代的諸葛亮聯繫到一起，相傳諸葛亮是用石頭擺的這個陣。
可是我知道，這裡的歷史要比諸葛亮的時代早太久了，那麼就聯想到諸葛亮師出鬼谷子一派，可是春秋戰國還是和這裡的時間無法應對，那麼鬼谷子又是出自哪裡？
我不知道這個，但是我想到了最早的八陣圖是太昊伏羲以《洛書》研製出來的，當時叫做“後天洛書八陣圖”，而神話傳說最早的西王母，也就是第一代西王母和伏羲，那是兄妹，兩人以後發展的區域和領域有所不同，如此就說得通了。
看來並不是我的原因，而是這裡的八陣圖是最早的八陣圖，我只是略有耳聞，根本就沒有親眼見過，難怪我會看不到這八幅繪畫。
很顯然，張道明看懂了，這我也不覺得丟人，畢竟他是上一代中深得再上一代的搬山派掌門最喜歡的關門弟子，所掌握的東西連呂天術都自嘆不如，更不要說我這個愣頭小子了。
不過，我開始仔細地把這八幅繪畫的模樣記在了腦子中，它們出現在這裡一定有其含義，即便現在搞不懂，等我回去了自己臨摹出來慢慢研究，這也算一筆財富，當然我說的財富不是胖子眼中的錢，而是知識，知識是無價的，可以有益後輩子孫。
我自問也算是個對這方面很有興趣的人，可是記這麼八幅圖卻費了很大的力氣，足足十分鐘還沒有記下了，我就開始想找個舒服的位置，最好是能夠坐下來一眼能夠看到全部的地方。
看了看，我立馬就看到了那個樹樁凳子，一下子就想明白了，《洛書》又被稱為《天書》，之前我們也找到過一部，而最早的八陣圖就是從《洛書》中演化出來的，那很可能西王母一族的後裔，就會坐在用來窺探天機。
“他娘的，想不到小爺也能窺探一下天機。”我就有些小激動，甚至連之前一切的煩惱都一掃而空，全身心地方在了這八陣圖上面。