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　　  陰影中，我看到了一個龐然大物，或許說是一座更加的貼切，它就屹立在大霧的中間，抬頭看去根本看不到其頂部是什麼模樣，總而言之就是大，尤其是在黑夜只有手電光的情況，仿佛真的能夠通天一般。

　　  如果說這就是傳聞已久的不周山，那麼它的傳說並不是真實的，而是因為它出現在黑夜之中，偶然有人發現便會覺得這座山高到看不到頂，所以就有了通往仙界這樣的說法，久而久之人云亦云，也就傳的神乎其技起來。

　　  這種傳說相當的古老，要不然在《山海經，大荒西經》中也不可能有記載，現代人思想開放，不再信封鬼神，也就不相信這種虛無縹緲的傳說，所以提到不周山，也就是會聯想到共工怒觸不周山這樣的古代神話故事，也僅僅是把它當做一個故事來看。

　　  其實，最初我也不相信有不周山的存在，神話只是明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。

　　  所以，創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來，至於傳說中的共工氏，當然並不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，願意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。

　　  儘管神話和傳說是後人的臆想和藝術加工，但是原始社會部落首領的神化，反映了原來服務於部落的首領轉化成了高踞於社會之上的權力，原始社會也就開始有了階級的分化。

　　  等到我們走出了濃霧，胖子就先驚訝地說道：“我操，不會吧，這山真的能通往仙界嗎？胖爺是不是從這裡踏上去也就能成仙了？”

　　  張玲兒說：“能啊，不但能成仙還能當個元帥。”

　　  胖子一愣，問：“這話這麼說？”

　　  張玲兒笑道：“天蓬元帥啊！”

　　  “你這個小娘們，胖爺不就是胖點，你不能學習小哥一樣排擠胖爺吧？”胖子翻著白眼說道：“真是物以類聚人以群分，我看你們兩個是真的合適，以後就在一起得了。”

　　  張玲兒聳了聳肩說：“我也想找個肩膀，可是這要看人家小哥是不是同意，反正我把話已經放在這裡了，只要他敢跟我結婚，我肯定立馬就同意了。”

　　  胖子推了推我說：“小哥，人家玲姐都這麼直接表白了，你倒是給個說法啊！”

　　  我正在觀察這座神秘的大山，其實也就觀察到了冰山一角，整座山卻是和普通的山嶽不同，呈現出一種特別奇怪的感覺，雖然沒有我想像中的那樣水晶般的剔透，但也非常的不同尋常，所構成的材質至少也是某種寶石。

　　  “我操，小哥你倒是說話啊！”胖子又提醒了一句，我這才反應了過來。

　　  看了看琦夜眼巴巴地看著自己，我也不知道該怎麼回答這個問題，所以就故意扯開話題，說道：“現在都他娘的什麼時候了，哪裡還有閒心管這種事情，等到這次結束了之後，我們再討論這個問題。”

　　  胖子笑道：“那胖爺能不能算你丫的默認了？”

　　  我又不知道該說什麼，這時候驕陽說道：“這不周山不同尋常，我環境它是一塊天外隕石，所以上去可能產生幻境，不過你們也不用擔心，只要跟著我就會沒事。”說著，他開始從背包裡邊往出掏東西。

　　  等到驕陽掏出來的說話，我們發現那是一根小臂長短的手杖，上面扭成一團，好像樹根一般，卻又有一種說不出的獸形之台，不過說是手杖估計也只有小矮人才能去拄，即便驕陽不說，我想這應該就是崑崙八珍裡邊的扶桑杖了。

　　  張景靈說：“難道我們要依靠這根手杖嗎？”

　　  驕陽說：“扶桑杖，用一種名叫千年的朱瑾灌木製作而成，在古代這是一種觀賞物，但是在遠古視為神樹。”

　　  我聽到他說朱瑾，便知道了一些大概，這也叫做佛桑，在《山海經，海外東經》中記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”它也是世界名花，花色鮮艷，花大形美，品種繁多，四季開花不絕，全世界有三千多個品種。

　　  把知道的跟所有人一說，胖子就問我：“為什麼又叫神樹呢？你不是說它是灌木嗎？”

　　  我說：“在遠古時代，整個世界的植被比現在繁茂不知道多少倍，八仙當中的藍采和採摘了一朵扶桑花放於籃中，那一年的扶桑開的格外艷麗，所以就成了神樹這個說法。”

　　  胖子嘆息道：“真是一人得道雞犬升天，連花都能跟著成神，這年頭沒背景的人連辦件事情都難，這就是人生啊！”

　　  我白了他一眼，說：“怎麼又扯到這上面了，你他娘的真是閒的蛋疼，還是多想想上面的事情吧！”

　　  說話間，驕陽已經開始念念有詞起來，他每使用一件寶物都會念誦口訣，只不過每次都不相同，也就是他是東王公一派的門人，換作是我光是這些東西就夠頭疼的了，哪裡還有心思出來做這樣的事情。

　　  扶桑杖從驕陽的手中慢慢墜落，最後到了地上，然後開始向前移動，驕陽說：“你們都跟在我的身後，要是沒有扶桑杖引路，我們根本不可能上的去，我記得典籍中記載，此杖就是用不周山上的扶桑木打造而成的。”