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　　  無論是哪一種情況，對我們來說都不是好消息。他們全死了，那就說明血屍非常的厲害，我們必須加倍小心；反之，他們全身而退，那麼血屍就有可能被殺死，那血屍丹還會存在嗎？帶著複雜而心情，我和王雨晴不知不覺地加快了腳步，希望能儘快見到我們所要見到的場面。可是我們究竟希望見到什麼呢？我們自己也說不清楚。

　　  沿途，我們又陸續碰到幾具殭屍，但不是缺胳膊就是斷腿，除了樣子恐怖一點外，幾乎沒有什麼像樣的戰鬥力。尤其是碰到向我們這樣手持名劍的人，幾乎是一劍一個。不過那些殭屍很明顯是被人打殘的，可見在我們之前的那批人身手還是不錯的，就是不知道他們對陣血屍的時候，勝負如何。

　　  走了好久，終於來到一片寬闊的地方，這裡像是一間寺廟佛堂，熟悉的佛像，壁畫隨處可見。雖說都是佛像壁畫，但是與我們在敦煌見到的卻有很大的不同。畢竟大理和西夏那是相隔萬里的國家，對於佛教的理解還是有些差別。西夏的佛教與吐蕃，也就是藏傳佛教有很大的聯繫，而大理的佛教卻是主要來自中原宋朝。如果還不明白，就想一想，西藏的喇嘛和中原的和尚有什麼區別吧！

　　  這裡的佛像都是坐落在人工開鑿的壁洞之中，壁洞很大，但是佛像卻不是很大，大小和正常人相差無幾。雖說都是金尊坐佛的形象，但是每一尊佛像也都不一樣，尤其是面部表情的刻畫，惟妙惟肖，就好像真人一般。每一尊佛像都是由金箔貼成的，看上去非常的尊貴，就是佛像的身材比例好像小了些。

　　  「晴兒，你會不會覺得這些佛像小了一些？以往我們見到的佛像都是個頂個的大！」我挨個的掃視過去，雖說這些佛像咋一眼看過去沒有特別之處，可是我總局的有哪裡不對勁。

　　  「小嗎？」王雨晴歪著頭看了又看，然後又答道：「看上去好像是小了一些。按理說大理皇室篤信佛教，佛像就應該是修建的越大越好，這樣才能體現他們信佛，尊佛。可是眼前這些佛像的個頭確實太小了一些，和正常人差不多！而且我也看不出這些佛像究竟是什麼佛，確實有點奇怪。」

　　  我們一路順著那些佛像看下去，前前後後共有二十幾尊佛像。但是一路看下來，卻發現沒有一尊佛像是我們喊的出名字的，甚至連一點印象都沒有。比如世人都知道釋迦摩尼，彌勒佛，地藏佛等等，一眾有名氣的佛，都沒有見到。真不知道當初的大理皇室信仰的是什麼樣的佛？

　　  「阿升，你看，這些佛像的底座上好像有刻字，會不會就是這些佛像的尊號呢？」王雨晴的眼力一向很好，要不是她眼尖，我可能真的就忽略掉了。

　　  於是我們兩個就湊近了一下，這才看清楚底座上所寫的字，「保定佛？」我和王雨晴頓時納悶了，「晴兒，你讀書比我多，知道的也多，這保定佛是哪路神佛，我怎麼沒有聽過啊？」

　　  王雨晴也是愁眉不展，搖頭說道：「保定佛，我也沒有聽說過，到底是什麼佛陀羅漢，叫做保定佛。會不會是我們孤陋寡聞，這些都是釋迦摩尼座下比較不知名的羅漢佛陀呢？又或者是大理皇室自己專門信仰的佛呢？」

　　  我也不知道怎麼說，因為王雨晴說的還是有道理的。佛教始於天竺，後來在傳入中原，在推廣到全世界。而在佛教的傳播過程中，教義和佛的種類也不是一成不變的。就像我們中國人信仰的觀音菩薩，在印度佛教中就沒有這尊佛的存在，而是中國信徒把天竺傳來的佛教與中原的風土人情結合產生的新佛！所以大理皇室要是再結合自己國家民族的喜好，創造出新的佛來，專供自己信仰，也不是不可能。

　　  思來想去沒有一個準確的判斷，我又就指了指旁邊的幾尊佛像說道：「晴兒，我滿再看看吧？或許其他佛像也有字呢？興許我們能發現我們知道的神佛的名字！」

　　  於是我們又挨個地觀察了旁邊的幾尊佛像的底座，果然發現了相似的字跡，但是內容卻不一樣，「文安佛，宣仁佛？」這兩個佛的名字，我和王雨晴是越看越糊塗，越看越懵，這到底是什麼佛啊？本來還以為能找到熟悉的神佛名字，可是我們看的越多，就越是覺得腦袋不夠用。難道我們的學識真的如此淺薄，居有如此多的神佛我們居然都沒有聽說過？

　　  「阿升，看來這次回去後，我有必要重新研究一下佛教史，這麼多神佛我們都不認識，還是考古專業出身，說出去我們不是要被笑死？」王雨晴有點自責地說道。

　　  件王雨晴有點鬱悶，我趕緊開解道：「晴兒，你想多了，興許這些佛根本就不存在，興許就是大理皇室自己封的佛呢？這裡明明是大理皇陵，真搞不明白，大理皇室究竟在搞什麼，我們居然見不到皇帝的棺槨，反而弄出一大堆莫名其妙的神佛？」

　　  「等等，阿升，你說什麼，大理皇陵？」王雨晴似乎想到了什麼，立馬轉身又朝著那些佛像跑去。我還以為王雨晴出什麼事情了，連忙追了上去。

　　  「晴兒，你這是怎麼了，像是著了魔一樣！」我怕王雨晴又是，拉住他，趕緊問道。

　　  但是王雨晴並沒有理會我，而是盯著佛像底下的那些字跡念道：「保定佛，文安佛，宣仁佛，保定佛，文安佛，宣仁佛，我知道了，我終於知道這到底是什麼佛了！」王雨晴又驚有喜，就像小學生考試考到一百分一樣興奮。