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　　  金屬的一面有木紋，另一面則是粗糙不平。

　　  我睜大了眼睛，把這個東西放在手掌上定定地看了好一會兒，突然，一股無名的戰慄竄過我的背脊。

　　  啊，這不就是黃金做的金幣嗎？

　　  我的牙齒喀喀作響，全身不停地顫抖著，我用顫慄的手指再度搜尋著棺底。

　　  金幣一共有三枚。

　　  再度下藥

　　  那天晚上回到離館時，我的心情興奮得不得了，身體卻好像好患感冒一樣，喉嚨乾渴，拿起水壺咕嚕咕嚕地猛灌。

　　  啊，到現在我才知道母親為什麼要把那張地圖放進我的護身符里，為什麼要小心翼翼地留下那張地圖了，而且我現在也知道地方上流傳的傳說，未必都是無稽之談。

　　  不是有人傳說，距今三百七十幾年前，被八墓村的祖先們所殺的八個流亡武士把三千兩黃金堆在馬上嗎？八墓村的祖先們猛然突襲八個逃亡者，固然另有別的理由，但是主要還是覬覦那些黃金，而且聽說當時始終沒有找到那些貴重的黃金。

　　  啊，那些黃金是不是還藏在地下迷宮裡呢？而在二十六年前我的父親逃進山里鑽進地道時，是不是在地下迷宮徘徊的當兒，無意中發現了黃金的藏匿處？當他拿出三枚的時候，卻不幸被小梅和小竹姑婆給毒殺了。姑婆對於傳說一無所知，想都不想父親為什麼會有那種東西，就把黃金跟父親所有的東西一塊兒放進石棺當中了。  

　　  是的！一定是這樣的！除此之外實在很難為這三枚黃金找到合適的理由。

　　  我曾經聽說過最先鑄造定質定量的金幣的人是織田信長，在他這前，人們只是用錘子把金塊打平，沒有加上任何印記，當需要時便將金塊切成小塊來使用。我剛剛看到的黃金是不是就是這種金幣的一種呢？尼子城主被殲滅的時間是在永祿九年，比織田信長稱霸天下更早，而當時天不群雄割據，金銀的管理極度紊亂，因此各地都擁有不同的金幣。

　　  八個流亡武士為了東山再起，將黃金放在馬背上運走，中途掉落下來，被人們發現，大家口耳相傳之際，難免誇大其詞，因而錯認他們有三千兩黃金。然而究竟有多少黃金並不那麼重要，只要那些流亡武士帶著金幣躲藏在某處，而那些金幣至今仍舊安然無恙被藏在某個地方這事情沒錯的話，就足以吸引多數人的興趣了，況且躺在石棺中的三枚金幣，不就證明這些事情都是事實嗎。

　　  我又感覺到自己的身體因為興奮而微微地顫抖著。我把一向不離身的護身符從脖子上取下來，用顫抖的手指從裡面拿出寫在日本紙上的地圖。

　　  那是一張用毛筆晝出來而像迷宮一樣複雜的路徑地圖，其中有三個地點寫上地名。這三個地名分別是“龍顎”、“狐穴”、“鬼火潭”每個名稱都很怪異，地名旁邊則寫了以下三句歌：  

　　  進入寶山的人要知道龍的可怕，

　　  踏進比暗夜更漆黑的一百零八個狐穴者切勿迷路，

　　  莫飲鬼火潭之水，否則將會瘋狂而亡！

　　  啊，一定錯不了。我以前總是隨口哼唱這些歌，可是現在重新看過之後就發現，這正是前往寶山的路標，同時也是一種警示。這段路的半途中會有“龍顎”、“狐穴”、“鬼火潭”等險要地點，一個不小心誤闖進去，說不定會喪命泥！

　　  我不知道母親怎麼會有這種地圖，也不懂是誰在什麼時候做出這種歌。可是這些都不重要，只要這是引導我前往埋藏三千兩黃金的寶山的地圖就夠了。

　　  我懷著一顆興奮的心看著地圖，當我仔細看過之後，我漸漸感到失望。這張地圖根本不完整，很多線條都模糊不清，有些地方的線條甚至斷掉了，大概是晝這張地圖的人不曾去探過險吧！最讓我困擾的是，我不知道前往這張地圖標示的地點的路究竟在哪裡，地圖上並沒有標示出地道的位置呀！這時候我猛然想起姐姐擁有的那張地力圖。

　　  那張地圖上有一個叫“猿腰掛”的地名……啊，對了，那張地圖會不會跟這張地圖是連接起來的？而姐姐的地圖標示著哪裡是入口，而我的地圖則是標示裡面的路徑……可是，這張地圖上也沒有標示最重要的寶山位置，原因何在呢？難道還有另外一張地圖嗎？  

　　  當天晚上我夜不成眠，倒並不是我有了貪慾之心，而是：第一，就算我找到幾枚黃金，就法律上來說，我不知道能不能把它歸為已有，其次，我之所以會那麼興奮、那麼熱中，是因為我對尋寶的過程近乎狂熱，“金銀島”和“所羅門王寶藏”至今廣受讀者喜愛就是最佳證據，當然，這些小說描寫半路上的冒險經過相當有趣，可是如果最後沒有挖到寶藏，就無法滿足讀者克服困難終獲成功的心理，所以這兩點缺一不可。

　　  第二天，我很想跟姐姐談論地圖的事情，可是遲遲無法說出口。因為我擔心潛藏在我心裡的野心萌芽了，以及萬一那張地圖沒有標示出藏寶的地點，而只是地下迷宮的路徑圖的話，我是不是會大失所望？更何況我利用姐姐的無知而搶奪那麼貴重的東西，是否太不厚道了？儘管如此，我仍舊不想將秘密說出來。尋寶的事我只想獨自進行，就因為秘密進行，才能享受到獨自的樂趣。結果，那一天我一直沒有機會提起這件事。

　　  隔了好幾天之後，金田一耕助又來了。慰問過姐姐之後，他說了一件很奇怪的事情。