第57頁
據現在所知道的，信仰一元論的鯢魚比較多；有些鯢魚還相信唯物主義，金本位和其他科學理論。有一位叫作格爾格·西崑茲的名聲很大的哲學家甚至還為鯢魚創立了一種特別的宗教制度，在這種制度里，主要而且是最高的一條，是信仰大鯢魚。的確，這種理論絲毫沒有在鯢魚中間紮根，但是相反地，它在人類中間卻找到了許多信徒，特別是在大城市，在那些地方，在差不多一夜之間就出現許多膜拜鯢魚的秘密殿堂①。隨著時間的逝去，鯢魚本身大多數接受了另一種信仰，
【① 在博馮德拉先生收藏的文獻中，發現了一本充滿了色情的小冊子，他們說，這是根據B城的警察報告翻印的。這本“只准在內部傳閱，供科學研究之用”的書的內容，不能在一本正派的書中引用。我們只引用少數細節：
坐落在某街某號的膜拜鯢魚的殿堂，中間有一座大水池，四周鑲著深紅色的大理石，池水裡放了香精，香氣四溢，水很溫暖，水底下有不斷改變的有色燈光照明；除此以外，殿堂漆黑。在新祈禱的歌聲中，鯢魚膜拜者走下大理石台階，走進彩虹般的水池，它們一絲不掛，男人在一邊，女人在另一邊，其中大多數人來自上層社會，我們可以特別提到M男爵夫人，S電影明星，D大使，還有許多其他名流。突然，一道藍色反射光照亮了從水中浮出來的一個巨大的圓大理石，上面躺著一條軀體龐大的老黑鯢魚，吃力地喘著氣，它叫作鯢魚大師。沉默了一會兒之後，大師開始說話了，它勸信徒盡情參加就要開始的鯢魚舞儀式，並且向大鯢魚致敬。說完話，它站起來開始扭動它的上身。這時候，站在水裡的、水沒到頸子的男信徒也拚命搖擺起來，而且始終是越來越快，如它們所說的，象這樣就可以創造性環境。同時，雌鯢魚發出尖聲的“吱、吱、吱”和嘎聲的尖叫。接著水底下的燈一盞接著一盞地熄滅了，放蕩的狂叫就此開始。
真的，我們不能擔保說這段描寫是真實的，但是在歐洲所有的較大的城市確實有這樣的情況：警察一方面嚴密注意這些鯢魚團體，另一方面，忙於封鎖與這些團體有關的駭人聽聞的社會醜聞。我們推想，對大鯢魚崇拜的分布地區的確是異常廣闊的，但是其中大多數在實踐的時候不那麼帶有神話般的絢麗色彩，是在較低級的社會階層，甚至是在陸地上講行的。——作者注。
人們甚至不知道這種信仰是怎麼碰巧會吸引住它們的，這就是對莫洛克神的崇拜。它們把它描繪成一條人頭大鯢魚；據說，它們在海底下有用鐵鑄成的大偶像，這種偶像是阿姆斯特朗廠或克虜伯廠②替它們做的，但是關於它們的神秘儀式的進一步細節，因為儀式是在水底下進行的，所以從來沒有叫外人知道，據說這種儀式既神秘又特別野蠻。看來，這種信仰所以為它們喜歡是因為莫洛克這個名字使它們想起鯢魚的科學名稱Moloche或者德文名稱Molch。
從前幾段很明顯地可以看出，最初以及後來很長一個時期，看待鯢魚問題的角度是：鯢魚作為有理智而且相當文明的②威廉·喬治·阿姆斯特朗男爵（1810－1900），英國人，一八五五年發明阿姆斯特朗大炮。克虜伯家族自佛雷德烈克·克虜伯（1787－1826）在埃森建立鋼鐵廠起，就是德國鋼鐵業壟斷資本巨頭。
生物，是否能夠享受和在什麼程度上能夠享受人類的權利，即使只是在人類社會和人類秩序的邊緣；換句話說，這是個別國家的內部問題，是在民法範圍內可以解決的。在好些年內，任何人都從來沒有想到，鯢魚問題可能具有影響深遠的國際意義，而且也許有必要在和鯢魚打交道的時候不僅把它當作智慧的生物，還把它當作鯢魚社會或鯢魚民族。事實上，在鯢魚問題的這種概念方面，採取第一步的是那些相當古怪的基督教派，它們試圖按照使徒的話“你們往普天下去傳福音給萬民聽”，使鯢魚受洗，這件事首次表示了鯢魚有些象一個民族的思想。①這時候，日內瓦國際勞工局對鯢魚問題也開始感到興趣了。在那裡有兩種不同的互相矛盾的意見：一種意見承認鯢魚是一個新的工人階級，力圖保證一切社會法律適用於它們，①上述的鯢魚天主教禱告文也稱它們是上帝所創造的鯢魚族。在博馮德拉先生的收藏中，我們只發現少數這樣的宣言，很有可能博馮德拉太太把其餘的宣言不知道在什麼時候燒掉了。
從留下的材料中，我們至少可以列出一些題目：
鯢魚，把你們的武器扔掉！（一個非戰主義者的宣言）
鯢魚，把猶太人趕走！（一本德文小冊子）
鯢魚同志們！（巴枯寧無政府主義者集團的宣言）
鯢魚兄弟們！（海洋童子軍的一項公開呼籲）
鯢魚朋友們！（水族俱樂部和水產動物飼養者協會的公開宣言）
鯢魚朋友們！（道德重整協會的呼籲）
鯢魚公民們！（第厄普市政改革協會的呼籲）
鯢魚同胞，參加我們的隊伍！（老水手仁濟會）
鯢魚同好們！（埃吉爾游泳俱樂部）
——作者注。】
如工作日、有工資的休假日、健康保險、老年退休金等等；另一種相反的意見，認為鯢魚是對勞動人民危險的、越來越大的威脅，認為應該乾脆禁止鯢魚勞動，理由是這種勞動是反社會的。對於這一論點，不僅資方提出反對意見，工人代表也指出鯢魚不僅是一種新的勞動力，也是越來越重要的大消費者。如他們所能指出的，近來金屬工業（鯢魚用的工具、機器和金屬偶像）、軍火工廠、化學藥品（水下炸藥）、造紙（鯢魚用的教科書）、水泥、木材、人造食物（鯢魚食物）以及許多其他方面的就業人數空前增加了。同鯢魚以前的時代相比，船的噸位增加了百分之二十七，煤產量增加了百分之十八點六。就業人數的增加和生活水平的提高間接有利於其他工業部門。最後有一個新發展就是，鯢魚開始按照它們自己的規格訂購各種機器零件了；它們把這些零件在水下裝配起來，製成自動鑽床、水下電動機、印刷機、水下發報機和其他它們自己設計的機器。它們為這些零件付出了額外的勞動，全世界重工業的總產量和精密工作母機的總產量中供應鯢魚需要的，已經占了五分之一。如果取締了鯢魚，所有工廠中的五分之一就必須關門；因此，普遍的繁榮將停止，而將有幾百萬人失業。國際勞工局當然不能忽視那些反對意見，經過長期談判後，採取了折衷辦法，根據這項辦法，“上述屬於A組（兩棲類）的雇員只能用於水底或水中進行工作，如果在岸上工作，只能在離開最高水位測標十米的範圍內；它們不得在海底開採煤炭和石油；不得用海草製造紙、紡織品或人造皮革供陸上使用”等等。這些限制鯢魚活動的規定包括在一個共有十九條的法典里，關於這個法典我們沒有詳細列舉內容，這主要是因為事實上沒有人尊重過這個法典，但是作為鯢魚問題的解決辦法，上述以處理勞資糾紛問題和社會問題的廣闊而真正的國際方針為基礎的法典是一種值得稱讚的動人的努力。