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　　  恰佩克在假設人以外的另一種動物也能“達到我們稱之為文明的這種程度”之後問道：“這時，它會幹出人類所干出的同樣瘋狂的行動來嗎？”

　　  “如果那生物採取另一種野蠻方式宣布：因為自己的文明優越，數量太大，惟獨它們才有權住滿整個地球，並高踞於一切生命之上，那末我們該說些什麼呢？”他說，“正是這種與人類歷史、而且與最真實的人類歷史的對照，促使我坐到書桌旁邊來寫《鯢魚之亂》。”

　　  這部小說的故事情節純屬虛構，說的是在印度尼西亞群島上偶然發現的一種鯢魚的歷史。資本家把這些樣子象人、十分機敏的動物當作廉價勞動力培殖起來采珍珠、從事水下建築。鯢魚不僅逐漸掌握了人的技術，而且也掌握了法西斯思想，到後來，竟然拿著從人那兒得來的武器，襲擊大陸，並要求擴充海面、淹沒大陸、毀滅人類。最後通過作者幻想的鯢魚統一體的自身瓦解和互相殘殺，才出現人類復甦的希望。

　　  故事雖屬虛幻，但作者本人卻堅決反對認為這是一部與現實無關的空想小說的看法。在前面提到的那篇廣播講話稿中他明確表示說：“這不是空想，而是現實生活。這不是某種遙遠未來的抽象圖景，而是目前存在的和我們生活在其中的這個世界的真實反映。”在《鯢魚之亂》里，作者簡直是在以穿透五腑六髒的銳利眼光瞪著資本主義世界，以嘲諷的筆調將它的百般醜態描繪得淋漓盡致，對於它那發展到法西斯階段的猙獰面目，他更是切齒痛恨，加以無情的揭露。《鯢魚之亂》實實在在是一幅諷刺畫、百丑圖。  

　　  在小說的頭一部分里，作者巧妙地摹擬驚險小說、美國電影劇本，資產階級報刊以及各種偽學者的作品的筆法，讓我們看到了一部資本家的發家史。圍繞著鯢魚這一轟動一時的丑怪動物，在畫面上活躍著各式各樣的資產階級人物：勇於探險、辦事精明的鯢魚企業創始人萬托赫船長，“錢多得要命”、派頭十足的大資本家G·K·邦迪；整天閒得無聊，呆望著天花板冥思遐想、搜索奇聞以維持報刊銷路的編輯，成天爭風吃醋、夢想著同時被幾個男人追求、當裸體主角的資產階級小姐明星；靠張貼鯢魚GG、展覽老婆大腿為生的雜耍團老闆；乃至那些欺世盜名、故弄玄虛的學者教授……

　　  在第二卷中資本主義已從原始積累時期發展到現代帝國主義階段，鯢魚已作為殖民掠奪和生產標準化的犧牲品，這時，作者的諷刺範圍更廣、筆鋒更銳利、揭露更加深刻。資本家與鯢魚之間已不再做“我給你開蚌殼的刀和刺殺鯊魚的叉，你給我珍珠”的“公平交易”。鯢魚企業對鯢魚的捕捉、追趕、迫害以及轉運、拍賣的情景使人不得不聯想起過去“文明”的殖民主義者對待有色人種的海盜行為。作者通過一位普通的僱傭海員的嘴，指責那些慘無人道地對待鯢魚的殖民主義者說：“你是靠最卑鄙的奴役手段過活的人。”這個殘暴成性的殖民主義者卻回答說：“鯢魚到底是鯢魚吆！”海員針鋒相對地揭露說：“兩百年前也有人總是說：黑人到底是黑人吆！”  

　　  對於為剝削與戰爭效勞到近乎荒唐地步的所謂博士學者們，恰佩克是用一種叫人看了不得不苦笑的幽默來描述的。這些學者以驚人的冷漠與殘酷，對幾乎無異於人的鯢魚進行著考察研究，他們給活鯢魚充電，切除它們的大腦葉和感覺器官甚至整個腦袋，只是為了發現使用它們的新的可能性。他們欣然發現“鯢魚可以成為一種非常出色的、差不多是不可戰勝的、進行戰爭的動物”。為了給戰爭效勞，這些溫文爾雅的學者竟然把一條和他們共事很久，當過科研助理員、名叫漢斯的鯢魚殺掉吃了，最後得出了“一旦發生戰爭，鯢魚的肉也能成為牛肉的廉價代用品”的“科學論證”。

　　  至於作者筆下那所專攻“現代課程、軍訓、體操”的海軍綜合鯢魚學校和鯢魚大學，只不過是軍國主義化的法西斯大學和學院的別名而已。

　　  在這一卷的結尾，作者用最少的筆墨，把那個什麼問題也解決不了的鯢魚問題研究委員會的本相勾勒了出來，說這種委員會的“值得稱讚的成就”，只不過是“謹慎地避開一切微妙的政治和經濟問題”。在委員們不著邊際地研究討論的同時，鯢魚照樣暢通無阻地繁殖著，直到逐漸對人類造成威脅。

　　  到形成這部作品高潮的最後一卷，三十年代中期的國際政治形勢已成為作者注意的中心，而鯢魚則成法西斯主義的象徵。作者毫不隱諱地提示我們：現階段的鯢魚就是德國法西斯，它們的法西斯邏輯就是：“只有在德國的土地上鯢魚才能恢復它們純粹而高貴的族類”，“這種新的種族、這種最純粹、最原本的德國後代鯢魚”“需要更多的空間”來生存。而象徵著法西斯頭子的鯢魚長則用它那嘎嘎的嗓音，向人類發出限期騰出空間供它們居住的最後通牒，要求人類和它們“一道為毀滅舊世界而工作”。面對著法西斯的象徵——鯢魚將毀滅人類的嚴重威脅，恰佩克挺身而出，與那位聲稱“鯢魚必然①會統治全世界”，“鯢魚世界將比人類世界幸福”的《人類末日》作者針鋒相對，以X的名義向人類大聲疾呼：