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　　  而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。

　　  陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，歷史上大名鼎鼎的張三丰學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。

　　  言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。

　　  甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的綽號便叫做“睡仙”!

　　  由此可見氣閉的重要性。

　　  具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是“胎息”名稱的緣由。

　　  或許有人會說，睡覺誰不會?呼吸誰不會?這還用教嗎?

　　  自然是需要教的。

　　  因為，這世界上，大多數人的睡眠方法其實是不怎么正確的。

　　  譬如，有人吃飽了就睡，有人困了才睡，有人日上三竿不起，有人夢中頻頻驚醒，有人深更半夜難眠，有人鼾聲如雷，有人囈語連連……  

　　  試問，這世間真正能睡一個好覺的人又能有多少呢?

　　  不單單是睡眠的法子，還有呼吸的法子——這世上大多數人的呼吸方法也是不對的，常人只知道用鼻子呼吸，用肺部呼吸，卻很少有人知道還可以用腹部呼吸，更鮮有人知還可以用毛孔來採氣!

　　  而且現在人多仰仗工具，致使人身體的本能越來越退化，無論是跳躍、奔跑，還是攀爬、游水，無論是耐寒、抵熱，還是忍痛、受苦，等等一切機能，都比先人差的遠。

　　  當今的世人潛水，能閉住呼吸五分鐘便是罕見了，更何談閉氣呢?

　　  六相全功，就是要將人退化的、隱藏的本能給徹底激發出來!並升華、超越，達到常人匪夷所思的地步!

　　  正所謂呼多吸少，粗多細少，淺多深少，重多輕少，急多緩少，亂多勻少……常人的這些呼吸方法都是錯誤的，或者說對養生練氣並不好，極易喪失元氣!

　　  我一向勤於練氣，在最初開始學習修煉胎息境界的時候，就有既定的睡眠方法。

　　  胎息境界又可細分，總共有九重進階，其一曰“調氣”，其二曰“長息”，其三曰“行氣”，其四曰“收功”，其五曰“混氣”，其六曰“龜息”，其七曰“斷息”，其八曰“納氣”，最後一重乃是“閉氣”。  

　　  等修煉至第九重的閉氣階段，胎息境界就算是大功告成了。

　　  這九重進階修煉時，不但呼吸方法是有講究的，就連睡覺的姿勢也各有不同。

　　  譬如，在“調氣”階段中，睡眠的時候，**上是不能放枕頭的。

　　  睡眠的姿勢要頭朝南，腳朝北，正身仰臥，全身放鬆，雙臂伸直，置於體側，距身五寸。

　　  還要雙目輕閉，舌抵上齶，兩手握固，兩腿伸開，腳分左右，相距也是五寸。

　　  如此這般，在睡眠的姿勢調整好以後，再摒除雜念，調勻呼吸。

　　  呼吸之法為細勻綿長，聲微音小，要達到兩耳不聞的程度，一呼一吸為一息，如此練習三百六十五息，是為一個調氣過程。

　　  等修煉至毫無凝滯，並無不適，漸漸成為習慣後，才算是真正完成了調氣的階段，可以進入第二重“長息”階段了。

　　  而所謂“長息”，乃是說睡眠的時候，呼吸要用腹部，而不能用肺臟。

　　  具體來說，是鼻子要緩緩的吸氣，腹部要漸漸的隆起，以氣充盈。  

　　  片刻之後，再將腹部之氣從口中緩緩吐出，千萬不可一蹴而就!

　　  在這個過程中，仍舊是一吸一吐為一息，共行三百六十五息為一次完整的長息過程!

　　  長息的過程中，同樣要注意呼吸聲要細微，需要達到兩耳不聞的程度。

　　  長息和調氣一樣，也是要修煉到毫無凝滯、並無不適、習慣自然的時候，才算是正式完成，才可以進入下一重進階。

　　  至於“行氣”、“收功”，則和“調氣”、“長息”類似，過程十分繁瑣麻煩，我在此便不必細說了。

　　  特別需要謹記的是，練習此法的關鍵在於調和身心，順其自然，困頓的時候便睡，精神抖擻時便醒，最忌諱急躁、刻意、執念，切不可有各種雜念、歪念，否則練就一身邪氣可就不得了了。

　　  總之，在二叔的指導下，這種修行的方式，我堅持到如今!

　　  期間，我經歷了從抗拒到慢慢適應，最後到習慣成自然。

　　  但也不過是修行到了胎息境界的第四重——“收功”階段。  

　　  勉強算是達到了口訣中的“玄關一竅，神定虛空”。

　　  潘家改良的五禽戲中的吐納之法，倒是有許許多多，都暗合胎息境界的修煉之法。

　　  不但互不影響，互不耽誤，反而相互成就，相互佐助!

　　  就比如眼下，我修煉的明明是潘家改良過的，五禽戲中的呼吸吐納之法——原是醫脈中的本領，但是修煉著，修煉著，就和我本門相術的本領歸於一途了!

　　  這一發現，讓我始料不及，更令我喜出望外。