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　　  只是緊張的，不過玄奘一人而已。

　　  前塵來處，孫悟空、豬八戒、沙和尚還有化身為馬的小龍，他們，每一個都收在心底最深處，從不曾忘記。唯有玄奘，唯有玄奘自己從出生便被烙上了佛家的深印，一路行來，有疑惑有不安，也只能因深植於心的信仰而不斷壓抑。前塵來處，前塵來處！玄奘埋於心中無法言說的恐懼，是，怕，怕他之前無數次的猜測會成真，怕他的前塵來處會比孫悟空他們更加不堪回首。若非如此，佛祖為何會讓他成為取經人的首領？他的恐懼源於他本身的聰明通透。

　　  這一路，他以玩笑遮掩內心時時隱現的真相，只是如今，站在這佛家的殿堂門口，他的遮掩，還有作用嗎？

　　  終於坐在了前塵來處的對面，隔著千萬年蒼茫的歲月，玄奘終於，真切地，看到了自己的前塵來處。

　　  那讓人潸然淚下的前塵呵！讓玄奘心碎。

　　  原來，一路因佛瀆罪的，不止是他的徒弟啊！

　　  當年，當年，那些當年，都成為壓在心頭揮不去的陰霾，怎麼能夠遺忘呢？曾經痛入骨髓的深情，居然，在佛的面前遺忘！如果成佛是為了遺忘深情遺忘當初，那麼，就不成佛又如何？

　　  可是，他的，唯一的愛人，已為他而放手，任一段千萬年等待的感情變成空。最重要的是，若不能成佛，西行算什麼，孫悟空的付出又算什麼？玄奘終於淚流。  

　　  原來，為佛也不得由已。

　　  玄奘一直以為，自己是西行路上最清醒的一個，他想他是西行眾人的堅持的信心。

　　  待到最後，才發現，原來最糊塗的那個，從開始就只是他一人而已。

　　  他以為如此努力堅持西行是為了保全他那些過往沉重的徒弟，只有到了西天進到大雷音寺取得真經，才可以，有重新開始，重新擁有的可能。

　　  卻料不到，最後的收梢會是如此――慘烈！

　　  若立志不再成佛，拾回忘卻的往昔記憶，就算能與愛人攜手又如何？若干年後，他依然會成為一縷無根的孤魂，而他永生的愛人將從此痛苦難堪。也許這樣最好，也許這樣，才可以讓大家都得到圓滿。

　　  他成佛以永生的刻骨的思念陪伴他那同樣永生寂莫的愛人，而他的沉默的弟子，也終於可以，無悔地丟掉自由，去換得那在紅塵中輪迴十世的女子得以重列仙班。

　　  這樣就好，這樣就好。

　　  所有情孽思念，痴苦糾纏，都化做前塵往事，丟在風中。

　　  即已為佛，又怎能再記得那些，前塵往事？！

　　  二十五執子之手  

　　  吐蕃都城萬民悲悽

　　  整個邏娑城都籠罩一片悲悽的氣氛之中。

　　  吐蕃不世出的明主――松贊干布的離世，讓吐蕃舉國哀痛，那樣的讓民心服愛戴的國君呵，就此離去，怎不叫人傷痛？而最痛的，莫過於居於贊普後宮中日夜相伴的，與松贊干布攜手多年的妻子。

　　  對吐蕃皇后，大唐文成公主――索索來說，她的悲悽從貞觀二十三年的那場國葬開始，一直就沒有停止過。

　　  大唐貞觀二十二年，唐太宗皇帝李世民派使臣王玄策出使吐蕃，一方面和洽兩國，另一方面也是去看望遠嫁多年的文成公主――索索，及，她的母親。索索一直記得，母親在聽完父皇的來函後，那樣堅定幸福的神情。

　　  自從隨索索遠離長安之後，索索的母親便慢慢地恢復了一些神智。只是，母親再沒有笑過。很多年了，索索在吐蕃與松贊干布與吐蕃民眾一同經歷著風風雨雨，其間有喜有悲，無論發生什麼，萬幸的是，一直有母親陪在她身邊，可是，母親總也沒有笑過。母親曾經淡然地對索索說過，女子真正如花的笑顏，是留給她最愛的人的。索索想，那麼，那個讓母親真心展顏的男子，是不是那個激烈求得以至於用愛毀了母親一生的父皇呢？沒等索索想明白，答案就被命運推到了索索的面前――以那樣，慘烈的方式。  

　　  越明年，即大唐貞觀二十三年，索索的母親突一日跌坐於贊普後宮的御花園內，受驚後身體抱恙，索索千方百計遍請名醫，也未能阻止母親離去的腳步。索索尚未將亡母安葬，從遙遠的唐都城長安傳來噩耗――唐太宗皇帝李世民駕崩，離世之期正是索索母親咽氣之時。

　　  索索大慟之餘不免為母親抱屈――難道這一世就算是死也逃不脫那個激烈索求的男人嗎？

　　  可是，索索在整理母親遺物時，看到了一張壓在梳妝盒底部的詩箋，箋上用索索所熟悉的母親的娟秀筆跡，記錄著一首小詩，詩文寫著：

　　  “浮華夢裡浮華盡，恨似腸斷實為情。與君別忘天涯路，不至黃泉莫相逢。”

　　  讀著詩句，索索黯然落淚。

　　  恨似腸斷實為情，不至黃泉莫相逢！她的，一生情苦的母親呵！那么小心翼翼地收藏著自己的心事，沒有人知道，在她面對感情躲閃迴避的無奈中，有著怎樣不能釋懷的深情。她的感情，從一開始，就為世俗所不容。她是世家名門的閨秀呵，一路成長都是三從四德的教條，怎能夠坦言自己愛上一個不被允許的男人，於是躲避於是逃離。身為愛人兄長的妻子，她以為這樣就是一生了，只要在心裡記得，記得那些溫暖如春的深情就好！可是，她的愛人生在英雄倍出的亂世，是眾人皆推的明主，為此，她的感情註定不會就此平凡了斷。