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紫霞眼看著她的英雄為她而與天地為敵，心痛之餘，唯一能做的，便是帶著紫青寶劍來求如來慈悲。
“那麼，那麼紫霞現在在哪裡？”我喃喃地問道，心裡的痛卻一絲絲一絲絲地瀰漫開來。
如來徐徐睜開了雙眼，那雙能看穿過去未來的眼睛慈悲地看著我。
“女媧上仙，紫霞以她永墜輪迴之苦來換的我給孫悟空一個改過自新的機會。”
我的心痛終於瀰漫至全身。
佛祖無言。
三大唐公主
唐貞觀十五年春長安
初春的清晨依然寒氣襲人，可是長安街頭早已是人潮湧動。正街兩邊都擠滿了好奇的民眾，個個伸長了頸子張望著皇城的方向。縱是官兵拼命地攔斥，也無法阻攔民眾的熱情。大家都想看看要與吐蕃王和親的傳說中“公主”。
盛世的大唐，國勢空前強盛，早已成為當時東亞地區文明的中心，對周邊民族部落產生了強烈的影響，許多民族部落紛紛與唐修好，或稱臣內附，或納貢請封，促進了漢族與其他少數民族的交流。
同時，一代英主松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對一些小國的兼併，定都邏娑（今西藏自治區拉薩），建立了統一的吐蕃王朝，並積極謀求與大唐建立密切關係。在謀士的獻策下，先後兩次派聰明機智的大相祿東贊出使長安，向唐太宗皇帝求親。太宗在考慮衡量之後，終於在半年前同意了松贊干布和親的請求，答應把新冊封的文成公主嫁給他。
兩國和親，本來是一件好事。可是，對於文成公主的身世，民間早有微詞。一說是太宗皇帝為安撫吐蕃國主將一宗室女冊封為公主和親，一說是太宗皇帝出遊時新收的義女，更有甚者，乾脆說這文成公主根本就是個小宮女，臨時被拉來充數的，總之文成公主不是太宗親女是一定的了，否則那麼寒苦的吐蕃，太宗皇帝怎麼捨得要她去和親呢？！一時間民眾議論紛紛。眼看今天在禮部尚書江夏郡王李道宗率領下的送親隊伍要護送文成公主前往吐蕃了，大家均不免想看看那眾說紛紜的文成公主。
然而，等到送親的隊伍經過，眾人除了看到一支十分可觀的送親隊伍之外，根本就沒有瞧到半點公主的影子。
當然了，公主的玉顏，又怎麼能夠隨便就供人瞻仰呢？！
而這支送親的隊伍，除了攜帶了豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象是一個“文化訪問”和“農技隊”。當朝百官皆認為這是太宗皇帝深謀遠慮，因為當時吐蕃已經擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強邦，只有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。而文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親隊伍便是前去協助她未完成這項使命的。
幾乎所有的人都以為，這是太宗皇帝的謀略。
可是，只有索索知道，這一切，只不過是身為父皇的太宗對她的補償。
正是歌舞生平的盛世之時，深宮裡的公主也能夠感到國民安樂的喜悅。由宮女、太監鮮少悲苦的身世便可見一斑――亂世之時，總有悲慘的子弟被送往宮闈啟示暴政的遺害。所以，英明的君主總可從身邊的下人言行中便可窺得時局的走向。
盛世的公主縱有超凡的智慧脫俗的容顏，亦難得發揮的餘地。再輝煌也只是皇家女如常一生的富貴逼人罷了。如此天仙般的人兒也難免若常花般凋落於泥濘之中。而索索，不過是眾多美妍公主中的一位，且，是身世最隱晦的公主。
她的英名蓋世的父皇，鬼使神差的竟迷戀上了自己兄長的妻，弒兄奪位之後強收了兄妻。那婉約的人兒要經過怎樣的掙扎矛盾方願苟活於世自是難以想像，單是索索的出世就已收走了她的靈魂。自索索出生以後，她便整個成了個不想不思的廢人，縱然美麗如昔，卻不再擁有鮮活跳躍的靈魂，隨著索索的日漸長大，父皇也漸漸絕望於對索索母親的期待，終於，在索索八歲之後，父皇便放棄了當初奮力爭奪來的女子，同時也放棄了對索索的愛和呵護！這便是帝王家的愛情！！索索常如是想，若是她，為了所愛的人，即使等待再久也不會放棄，就算是耗掉五百年的光陰亦無法抹殺掉深植於骨髓的深情吧！怎麼會只是八年便放棄呢？當初那麼激烈的求得，也該有愛在吧！怎麼會只是八年呢？索索黯然！
直到十六歲，索索亦如其他的公主一般，富足而寂寞地生活在深宮之中，甚至，她的寂寞更深。因為身世特殊，索索在宮中的地位也很微妙，總是處於一種尷尬疏離的氛圍之中，久而久之，索索也學會當自己是空氣般隱在浮華的背景之後。
可是背景也有凸顯的一天。
索索被選為和親的公主，理由便是因她的聰敏和淡泊。
不知是誰給盛世的公主準備了一條成全一生才情操守的別徑，那便是和親。
由於天朝威儀，四方臣服，為了安定民心，以彰顯君主德政，和親成了最便捷可行的方式。
不過是犧牲一個微不足道的小女子，就可以求得地方長治久安，在政治的天秤上，那是最划算的交易。而盛世的宮闈中，只有索索這樣毫無背景、地位的公主可堪當此任――別家的公主多多少少總有些計較，關於未來，關於婚姻，索索因為出生即由不得自己，於是連帶的便捨棄了自己的將來。