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　　  這是一戶典型的滇式農家小院，竹樓斜倚，三面合抱。

　　  在院子的門口，先前有個婦人正在那大聲喊著，這時候見到有人經過，或許有些不好意思，就自顧自的走了進去，隨後，出來了一人。

　　  借著昏暗的燈光，我看清這人的模樣：是一個越顯佝僂的老者，滿臉都是歲月雕刻留下的痕跡，身子骨還算結實，一看就是長年耕作於農活，有股子農家人特有的純樸氣息。

　　  他的手裡，提著一個圓圓長長的竹筒，上面隱隱有火星昏暗的閃著。

　　  是旱菸袋。

　　  在雲滇這邊，有這麼一種說法：“雲南十八怪，竹筒能做旱菸袋。”

　　  其原意就是因為這邊的竹類資源極為豐富，當地人不但將其製作成竹樓、竹椅、竹笠等家用品，甚至還通過中央打孔、半截蓄水之下，製成了旱菸筒，每吸一口，都是咕嘟咕嘟的聲音大作，很有特色。

　　  我也曾經試過用那玩意兒抽菸，可惜那東西太考驗人的肺活量，雖說過濾倒是過濾的乾淨了，但年輕人根本吸不慣它，也不知多年以後，這種類似的文化，是否還能一直傳承下去?

　　  “年輕娃兒，你很面生啊，不像是本村的人?”老者拉住大黃狗，客氣的問我。

　　  我連忙笑著打招呼：“大爹，山上迷路了，能不能行個方便，讓我在你家借宿一晚?”

　　  這邊有個習俗，對於自己的爸爸，一般稱作“我爹”，而對於比自己爸爸年齡稍長的人，不論有沒有親戚關係，都喚作“大爹”，其實就是大伯、大叔的含義。

　　  農村的漢子就是純樸，老者毫不猶豫的點點頭，靦腆的笑著：“家裡有些簡陋，只要你不嫌棄就成，正好還沒吃飯，一起吃吧。”

　　  我一聽這話，大喜過往，連連感謝，說實話，這一天下來，我也是有些餓了。

　　  老人很客氣，很快就把我帶到他的家中，大黃狗也聽話的沒有再叫喚，而是愉快的在院子裡撲騰，左搖右擺的甩著尾巴歡迎客人。

　　  正如他所言，他家確實很簡陋，跨過門檻，略顯古舊的桌子擺在房子中間，上面擺著一大瓷盆熱氣騰騰的“燉品”，以及幾雙整整齊齊的筷子。

　　  再然後，兩條長凳一把竹椅，就是房間裡的全部家當。

　　  竹椅上，躺著個四五歲的小男孩，胸膛正在起伏著，似乎正在沉睡，即便是我走進門來，也沒有將他驚醒。

　　  兩條長凳的上面坐著一個老嫗，看樣子是這老爺子的老伴，這時候正抱著一個孩子，輕輕的搖晃著，似乎正在哄孩子睡覺，見到我進來，也是笑了笑。

　　  還有一人，則是典型的農婦打扮，看樣子年齡可能不算太大，但是常年的勞作已經讓她儘是風塵僕僕的模樣，正在偷偷的抹著眼淚。

　　  也許她就是這兩個孩子的母親，老人的兒媳婦兒，剛才那個喊魂的婦人。

　　  奇怪的是，我並沒有見到老人的兒子或者其他的年輕勞動力，他的家中，似乎只有他一個男人。

　　  “今天就到這裡，正好來客人，都過來吃飯吧。”老人吆喝著其餘的兩人，拉著我就過去坐下，十分客氣。

　　  今天?

　　  這個詞讓我聽到了另外一層意思，看樣子“被喊魂”的那個孩子可能就是竹椅上躺著的那男孩，也許已經酣睡了好幾天，所以才有今天這個說法。

　　  喊魂也是有次數的，一天不能超過七次，一次不能超過三聲。

　　  而如果七天還喊不回來，就是說孩子的魂魄已經過了“頭七”，可能就再也回不來了。

　　  我這個時候不便開口細問，畢竟才剛剛認識，可能會有些忌諱的，只能等稍微熟悉一下，再打探打探他家裡的事情。

　　  老人邀請我坐下後，遞給我一雙筷子，笑著說：“你娃娃有口福，這是我今天犁田時剛從田邊竹林里翻出來竹鼠，整整三大隻，剛剛祭了灶王爺，還沒來得及動手呢，正好被你趕上。”

　　  雲南十八怪里有“四個竹鼠一麻袋”的這種說法，因為當地竹林茂盛，就算是在冬天，只要勤勞的話，也能在地下掘出竹筍來吃，而最善於吃竹筍者，則莫過於竹鼠。

　　  食竹筍的竹鼠大而肥碩，形狀與家鼠能夠很明顯的區分出來，一年四季都躲在厚厚的泥土下啃食竹筍，真要說到肉質，甚至遠勝雞鴨魚鵝等，算得上一道絕美的佳肴。

　　  經過一個冬天的潛伏和冬藏，竹鼠大多都膘肥肉厚，這點，從盆里那肉湯上漂浮的一層厚厚的油脂上就能看出來，裡面又蹲了一些土豆洋瓜一類的棉實食物，看得我食指大動。

　　  “小伙子不要客氣，靠山吃山靠水吃水，在咱們這裡，也就只能吃點這東西了，可惜沒有酒，唉，家裡的一點酒，都拿去……”老人嘆了口氣，似乎想到什麼傷心的事，沒有繼續說下去。

　　  酒?

　　  我想起我身上還有小半壺烈酒，連忙拿了出來，遞給老人：“大爹，身上還剩這麼點，你嘗嘗。”

　　  老人接過鋁壺，扭開一聞，隨即笑了，顯然他也是個識貨的人，知道這酒算是好酒。

　　  婦人拿過一個碗來，老人將酒倒入其中，輕輕抿了一口，連聲說好，這下，就算正式動了筷子。

　　  家有家規，這是最基本的禮貌問題，到別人家作客，主人動了手，客人才好意思動手，這些最起碼的禮儀問題，爺爺早就教過我許多遍。