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　　  雷仁尷尬的笑了笑道：“這個……我自然盡力！”

　　  說完話後，他嘴裡又不知道念叨了一些什麼，然後又沖那五隻老鼠問道：“……死因為何？！”

　　  五隻老鼠放下手裡的豆子，照例開始了交頭接耳的討論，不過這一次時間很短。

　　  隨後，老鼠又一次舉起了手中的豆子，不過這一次，卻是清一色的黑豆！

　　  這一回，雷仁忽然驚訝的張開了嘴，他甚至差一點把下巴驚呆到地上。

　　  我看著他驚悚的表情，急忙問道：“它們又說什麼？”

　　  雷仁呆了半響之後，忽然冷冷地告訴我們道：

　　  “它們說……大敵當前！所以……不得不死！”

　　  這話，直接讓我懵了。

　　  我老班長的死……是因為他有敵人麼？

　　  第二十三章 ：問真兇  

　　  那五隻老鼠同時清一色的舉起了黑豆。

　　  其實就算是雷仁不“翻譯”，我也懂一些這其中的意味。

　　  因為在“五臟廟”迷信的說法中，黑豆的意思是……“兵禍”，或者“敵人”，或者“凶禍”。

　　  總之，這東西在食物中的寓意不太好，有死亡和殺戮的意味。

　　  也因此吧，在過去，人們普遍不吃黑豆，用黑豆製作的食品也少之又少。這東西，大部分時候是用來做豆餅，餵牲口的精飼料，勉強和牛肉一樣，算是漢族飲食里的忌諱。

　　  ……之所以黑豆有點“邪乎”，大概和一個典故有關係，一個有關於“撒豆成兵”的，死亡和兵禍的故事。

　　  相傳在上古時，有一個君王叫堯，這位君王在位時很受人民歡迎，是中國古代的明君之一。

　　  堯時期，手下有一個大臣叫“烏曹”，此人博覽群書且善於用兵，是堯帝寵信的肱骨之臣，其為人也中正謙和，善於運籌帷幄，頗有後事儒家的風骨。  

　　  烏曹的本事很大，尤其是他帶兵打仗的本領，更是遠超常人。

　　  人們傳說，烏曹有一種打仗的訣竅，既他每次出兵打仗之前，必先制一“沙盤”，上邊標識著交戰之地的山川地理，關卡城市。

　　  沙盤製作完畢之後，烏曹還會“以豆為兵”，在沙盤上進行數次“兵棋推演”，模擬戰爭交戰的可能，確推測出兵後的各種情形。

　　  推演過程中，烏曹又習慣依照五行之理，用五豆表“兵”，這五色豆種分別是“黑，紅，白，綠，黃”五豆。

　　  而黑豆和紅豆，赫然在列，不光在列，還是“主力”。

　　  五豆中，烏曹以黑豆為敵兵，紅豆為我兵，白豆為番兵，綠豆為援兵，黃豆為友兵。指派分明，然後於沙盤之上相互攻打包圍，反覆推演，反覆研究，直到胸有成竹，方才下令出征。

　　  出征後，因為烏曹在出征前已經做好萬全周密的準備，在加上他牢記山川地理，敵兵多寡，因此往往攻無不克，戰無不勝，鮮有敗績。

　　  而平時，烏曹也很謙虛，別人問起他打仗成功的技巧時，他都會謙虛的告訴別人，他平生所學不多，之所以屢勝蠻夷，只憑藉一桌豆子而已。  

　　  烏曹的話，本是一句遜語，不過後世人傳來傳去，卻越來越是邪乎，特別是東漢末年，米賊和黃巾軍那幫“裝神弄鬼”的出來之後，他話的本意，也就傳成了烏曹會撒豆成兵，會呼風喚雨，會請天兵助陣敲鑼，會請陰兵暖炕熱身……等等了。

　　  在後來，烏曹又把自己的經驗告訴了堯帝，堯帝為了把他大好的經驗久傳後世，對烏曹的兵棋圖進行了刪減，只留下紅，黑二豆，仿照交戰合圍之禮，制定了規則。

　　  後來，堯帝又把這種技藝交給了自己的兒子，而後事又對這烏曹的“豆戲”幾經刪減，漸漸的，那種沙盤變成了我們現在的圍棋。也留下了黑豆表“死”、“敵”和“兵”的說法。

　　  也因此吧，至今在某些地方，黑豆又叫“凶豆”，可具體怎麼個凶法……我肯定不知道。

　　  ……也因為我的不知道，於是我面對這五隻舉起豆子的老鼠，還是不太明白的。

　　  急切中，我在一次的問雷仁道：“我班長大敵當前……不得不死？誰是敵人，又為什麼要死。”  

　　  我的話，讓雷仁不太高興了。

　　  他楞了我一眼之後，大聲呵斥我道：“廢話！這個我自然會問！用不到你這個二把刀！教育我。”

　　  我去，說他兩句還生氣了麼？這雷仁的心眼還真是小……

　　  無奈中，我只好悻悻地陪了個笑臉，示意人家繼續。

　　  雷仁抬頭看了看天色，然後又低頭問那些老鼠道：“大敵是誰？”

　　  五鼠一如既往的交頭接耳，可這一次出乎意料的是……他們沒有在舉起豆子。

　　  讓我們所有人驚詫的一幕發生了。

　　  此時，那五隻老鼠搖晃著

　　  尾巴，沖雷仁如搗蒜般磕著頭，隨後爬伏在桌子上一動不動了，仿佛那老鼠……在沖他求饒一般。

　　  這架勢所蘊含的意味，除了雷仁，我們誰也看不出來。

　　  無奈中，我師叔趙海鯤只好小聲問道：“這……怎麼個意思？”