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　　  饅頭產生以後，至唐代分化成了兩種麵食，一路就是我們熟知的“饅頭”它注重食用，兼備祭祀的功能。製作方法取向於簡單。那些人頭腦上的眉眼五官，全部省略不畫。

　　  另一路製作方法，也就是趙水荷所說的“果食”麵塑，它則主要繼承了饅頭祭祀，安魂的宗教功能，食用性漸漸蛻化，現在的果食，往往是行宗教禮儀，招魂厭勝等法門的一種“祭品”。

　　  說道這裡，趙水荷帶著白案廚子的敏銳嗅覺告訴我道：“那老太太手裡的面人活靈活現的，一看就出自大家之手。恐怕是白案廚子裡‘方丈’的手藝。”

　　  我無奈苦笑一聲道：“又是個謎一樣的人呀。為什麼趙家樓的高人，都愛裝瘋賣傻呢…….”

　　  趙水荷微微搖頭，顯然，她對於這個突兀攪局的老太太是何目的，也不太清楚。

　　  我又不甘心的問道：“你......還能從她手裡的面人看出別的來麼？”

　　  我這麼問，顯然是想獲得更多的線索。而且我感覺，趙水荷觀察很敏銳，她能從我的刀法里判斷出我最拿手的菜來，恐怕她也有獨到的眼光從那老太太手裡的面人看出些端倪來。  

　　  趙水荷略微回想了一下，告訴我道：“我只能說個大概！準不準不保證。”

　　  我點頭。

　　  隨後，趙水荷告訴我說，中國麵塑起於三國，盛於明清，地域性很強，能數得上的路數，無外乎“南”“北”兩派。北派麵塑以山西麵塑為代表，多以糯米麵製作，造型誇張，題材豐富，擅長情緒的表達，不善於細緻的刻畫。

　　  我回想著那老太太手裡的娃娃，當時搖頭道：“肯定不是這一路，那白面娃娃塑形的很好，活靈活現的，使的是巧勁。”

　　  “那就是南路！”趙水荷道。

　　  她又繼續告訴我說，南路面塑的時間比北路要短，是晚清民國時隨“蘇子作”南下，從北派上發展而來的。它兼程了北派麵塑的原理，融入了淮揚糕點的技巧，注重巧形逼真，以鎮江和上海麵塑最有代表性。

　　  “鎮江！上海，蘇子作！”我瞪大了眼睛看著趙水荷道：“那不是你們淮陽兩祖廟的地盤麼？那老太太你就沒有一點兒印象？”  

　　  趙水荷接下來的回答，卻讓我感到奇怪。

　　  第四十九章 ：淒涼景

　　  我想，如果這個老太太手中的面人是她親手製作做的話，應該也是兩祖廟裡有名的白案師父了，而且聽了趙水荷的分析，我更加感覺老太太和那個“蘇子作”有著千絲萬縷的聯繫。

　　  既然她和趙水荷都是‘蘇子作’的，怎麼可能不認識呢？

　　  面對我的質問，趙水荷非常不滿意的回答道：“我又不是神仙！怎麼可能誰都認識！你也少給‘蘇子作’潑髒水！我們都是兩祖廟裡干正經生意的。不是裝神弄鬼的，也不是壞人！”

　　  她的話，莫名其妙的讓我想起了小九兒，想起了那個渾身是‘蛇蠱’，心狠手辣的小九兒。

　　  不是壞人？我只能呵呵了。

　　  無奈中，我看著趙水荷的態度，被迫放棄了繼續盤問的想法。不過我記住了，這個老太太，很可能和蘇子作，和兩祖廟，有關聯。

　　  說話間，我和趙水荷走過了趙家樓最北面的街道，來到了一片不算小的空地之上。  

　　  那是一大片殘磚敗瓦。遠遠看去，在夜色的襯托中說不出來的淒涼。

　　  趙水荷指著那人頭攢動的空地道：“海鵬的屍體，就在那邊。”

　　  面對著這片淒涼的土地，我不由凝眉問趙水荷道：“看著這場地，以前有個大宅子吧？現在怎麼只剩下滿地的殘磚了？”

　　  趙水荷帶著趙家人特有的感慨道：“這裡以前就是‘趙家樓’，我們趙家人擁立保護了五百多年的趙家古樓。”

　　  趙水荷的話，讓我心中一愣。

　　  我環視四周，完全無法把這一片殘敗的景色和一座三層樓高的古樓聯繫起來，但這片不算小的場和那林林聳聳的殘磚遺蹟，還是在向我透漏著當年這古樓的雄偉和輝煌。

　　  六百年前的趙家古樓，因為他的立，趙家繁榮了起來，也因為他的倒，趙家從此七零八落。我站在他的“屍體”上，而老班長的屍體，也在這裡被人發現。

　　  我感覺，能在這裡找到我老班長的屍體，絕不是偶然的巧合，也許，這是某人刻意設計的結果......

　　  就在這殘磚敗瓦之間，我看見了許多拿著手電筒和火把的人，幾乎都是男人，其中，我很快找到了坐著輪椅的趙海鵾，他身邊還站立著雷仁叔侄，小阿四，捂著肚子的趙宏以及......正在他身邊得意陰笑，抽菸說話的斷天師。

　　  這個斷騙子來幹什麼？！

　　  此時的斷天師，這不斷的和趙海鵾說著什麼，趙海鵾則面色死灰，盯著他面前的一副棺材。

　　  看見那個斷騙子，我的火氣就不打一處來。

　　  事先紅葉和我分析過他身上的疑點，這個自稱會“六脈神劍”的混蛋很可能就是在老齊路上暗算我們的幕後黑手，在加上我今晚險些喪命的離奇遭遇，當時也很狠的可以。

　　  我有些憤怒過頭了。

　　  憤怒中，我一步步沖他走過去，同時把手中的軍刀握的死死的。時刻準備挑斷他的手腳筋脈。