第296頁

　　  賢雲渡被上司一腳踹到了大西南的深山老林之中搞“民族史料調查”去了，一待就是十幾年。

　　  這種安排，簡直就是“毀人不倦”。

　　  但凡對中國古代史有些研究的人都明白，中國文史的版圖上有兩大“沙漠”，是考古和文物研究人員都不願意涉及的“禁地”。

　　  這兩個沙漠，一個是東北，一個就是西南。

　　  這兩個地方，民族政權交替頻繁，中央勢力也比較薄弱，而且經濟展長期落後，最重要的是文史記載長期缺失，許多文物毀都於戰火。

　　  形象點說，這裡的文史研究就像是一團亂麻般梳理不清。當你費盡心力的找到一個小“線頭”的時候，說不定就突然斷了，或者你倒騰了半天，才現那線頭居然只有拇指那麼長，然後……你又的從亂麻中重新開始找。

　　  在這種文案混亂的地區做古代史工作，七八年也未必能出成績。特別是對於賢雲渡這樣的“老學究”來說，研究成果就是生命，研究半天沒有成果，真好比殺了他一樣。  

　　  不過令人意外的是，遠離學術中心的賢雲度不但在雲貴地區待住了，而且還娶妻生子，日子過的挺好之餘，研究也逐漸有了一些名堂。

　　  在雲南，這個昔日生他出生的地方，賢雲度第一次接觸到了哀牢古國的文物，並逐漸提起了興趣。

　　  ……聽至此，我對賢紅葉的家事，特別是他的爺爺有了一些基本的了解，但我依舊不明白為啥賢雲渡會因為研究哀牢古國而生死不明。他和那朵形似骷髏的花朵間，又有什麼樣的聯繫和故事？

　　  故而，我詢問紅葉道：“你爺爺最後怎麼就生死不明了呢？和這個什麼‘苗疆女神花’又有啥關係？”

　　  此時，賢紅葉的酒意已然醒了六七分，她的話匣子也早就對我打開了。

　　  故而，她不吐不快的對我說道：“還不是因為我爺爺現了哀牢古國的一個奇怪‘現象’麼。他那個人，據說就喜歡刨根問底，可刨來刨去，就把自己‘埋’了……”。

　　  原來，賢雲度在研究哀牢古國的時候，突然現了一個奇怪的現象。  

　　  起初他現，象徵哀牢國“粟王”的“吞火食花”圖案主要集中出現在滇池以南至哀牢山的部分地區。文物也多以漢代瓦當，陶器，少量青銅器，祭壇為主，曇花一現，然後就隨著哀牢古國一同消失於中國的歷史長河之中了。與其他短命的朝代一樣，消失的無影無蹤。

　　  可在這個現之後又過了數年，賢雲渡的一次貴州之行，卻徹底顛覆了他的想法。

　　  因為在那裡，他又一次見到了這種花朵形狀的“圖騰”，只是貴州人並不管它叫做“吞火食花”，而是改叫做“女神花”了。

　　  而那趟貴州之行，最讓賢雲渡震驚的是，他不光找到了有關這花的遺物，而且也見到了“**”的花朵。

　　  第七章 ：黑蘭伯城

　　  一年，賢雲渡被公家派遣，往貴州西北地區，主持當地的古建考察工作，他偶然路過遵義附近一個苗族村寨的時候，見到不遠處群山之上，還有一個石頭壘且的“山寨”。八一中文網 Ｗ≤Ｗ≤Ｗ＜．≤８≦１﹤Ｚ＜Ｗ．ＣＯＭ  

　　  那山寨建於險山之巔，好像是古代的軍事要塞。它兩側都是懸崖桑松，居高零下，遠看氣勢恢宏，在貴州特有的朦朧山霧間時隱時現，真好像世外桃源，又像是冥王府邸。

　　  賢雲渡感到好奇，他立刻翻開地圖，卻愕然現那山寨根本就不在他地圖的標註之內，無論如何查找，也找不到這個山寨的坐標和描述。

　　  好奇心驅使下，賢雲渡只好請教一個本地嚮導，問他那山寨是個什麼地方，為啥地圖上只標著一座荒山。

　　  嚮導看了一眼那山寨，當時便乍舌，一臉驚恐的告訴賢雲渡道：“那裡是‘黑蘭伯城’，不是人住的地方。不能去，甚至不能看。”

　　  賢雲渡聽了之後，卻越好奇了起來。

　　  他知道“黑蘭伯”是苗語音，也就是“魔鬼”的意思，黑蘭伯城也就是魔鬼之城的意思。‘黑蘭伯’這種話，在苗語中是非常惡毒的“咒罵”乃至詛咒，稱一個地方為魔鬼或者鬼城，是當地人最深的忌諱和恐懼的體現。

　　  為啥這些人會對一個山寨產生如此巨大的恐懼呢？賢雲渡不解。  

　　  隨後，好奇驅使之下的賢雲渡又向嚮導打聽起了那魔鬼之城的來歷。並希望從中現一些有價值的考古線索。

　　  嚮導耐不住賢雲渡磨蹭，便告訴賢雲渡道，那座城堡在很久以前由魔鬼看守，是魔鬼訓練“鬼兵”的營地。

　　  “鬼兵？”賢雲渡詫異，又繼續問道：“啥是個鬼兵？”

　　  嚮導告訴他說，也不知道多少代之前，貴西北來了一個大魔王，這個魔王帶領著千軍萬馬，無數毒蟲與苗疆先民為敵，先民們從未遇見過如此強大的敵人，很快臣服在他的淫威之下。

　　  在後來，魔王從苗族先民中選出了三百名十八歲的美麗少女，將她們關在那‘黑蘭伯城’中，讓她們自相殘殺，受盡各種苦難，活下來的人便被魔王改造成“鬼兵”。從此成為魔王殺戮人民的幫凶。

　　  在後來，苗疆中出了一位女神，那位女神據說是白鹿所化，她手持神花，帶著苗族人民奮起反抗，殺了魔王，並解放了被關在黑蘭伯城中的無辜少女。