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當然，現在是野外環境，我們能用的食材和輔料都有限，因此吃法選擇也不多，思前想後，大家一致同意我的決定，還是照顧大多數，案北方的吃法，做一道“一蛇三吃”完事。
所謂的一蛇三吃，其實是個統稱，也就是把同樣一條蛇做成三種不同的菜來吃，可以就地取材，也能簡單美味。就這條蟒而言，我給它規劃的吃法是蛇肉火烤，蛇脊爆炒，蛇骨燉湯，當然必須的我親自做，因為我實在怕阿狗阿貓兄弟偷吃半生不熟的蛇肉，感染寄生蟲。
不過即便如此，我對此還是不放心，因此我又和阿貓阿狗說好附加條件，特別表示蛇肉可以吃，但蛇皮絕對不能碰，要燒掉，一點兒都不能留。
對此，巴圖魯不解的問我道：“田老兵，為啥蛇皮不讓吃，有毒麼？這麼漂亮的金鱗，燒了多可惜。”
我搖了搖頭無奈的表示道：“蛇皮沒有毒，而且很好吃，還能明目，但咱們的條件處理不了，還是算了，至於留下，那是找死。”
我進一步告訴巴圖魯說，這蛇皮雖然美味，但也致命，因為蛇身上百分之八十的寄生蟲，都生長在蛇皮之間的部分，而且全是最致命的種類，像我說的裂頭蚴，就基本都長在那裡。
因此，吃蛇皮的危險很大，雖然蛇皮美味，特別是涼拌蛇皮更是誘人，但為了安全，還是不要吃的。
至於為什麼不把金燦燦的蛇皮留下，則涉及到我們五臟廟裡的門道禁忌了。
古來傳說，有許多生物是會修煉成精的，這些動物中按照靈性不同分為上下五仙共十煞！其中“虎，熊，鷹，豹彘，”被稱為上五仙，下五仙則比較雜一些，在北方，多以“狐，黃，常，蟒，灰“稱作下五仙，在南方，則以”狐，穿穿山甲，蛇，狼，貓“為下五仙，可不管是南方還是北方，上五仙加下五仙都合稱為“十煞”，五臟廟裡的廚子普遍認為，九仙十煞不包括老鼠，都是非常有靈性的生物，他們無端被人殺死，必然會有怨氣附著下來。
也因為這些傳聞，五臟廟裡的廚子處理這些生物的食材時都是小心翼翼的，通常來說要請和尚念往生咒才成，念不了往生咒，則要將吃剩下的東西燒的一乾二淨，不讓怨氣有附著的空間。
當然，這是迷信的說法，具體真不真就不知道了，不過我感覺既然我是五臟廟的廚子，就應該尊重一下傳統，而且多一事不如少一事，萬事小心為妙。
說著說著，我們不知不覺，走回了王吼看守的車輛。
第八章 ：祭紅篩瓮
在王吼那一邊，因為先前的約定，我們不敢有任何動作，即使我們回去的時候，也是按照約定，在距離車輛還有三五百米的地方用無線電先行通知的王吼。
等待了一會之後，王吼終於撤掉了所謂的“詭雷”，他隔著對講機，沖我通報了一聲“安全”之後，大家才回到車輛的駐地。
這個時候，已經日薄西山了。
我看著漸漸西沉的太陽，知道時不我待，便急忙帶著阿狗和阿毛燒火刷盆，準備蛇肉大餐，金羊毛則一頭鑽進車裡鼓搗他的設備，王吼更加神經，他拿上炸藥，電子雷管和電池又和巴圖魯研究起“布雷”的方法來，似乎這二位對剛發現的“禦敵方案”非常感興趣
總之，在入夜之前的時間裡，大家都很忙，但忙裡有樂，這可能是我們進山以來，神經最放鬆的時候了。
彼時，我和阿狗阿貓忙的不亦樂乎，先用雜木柴，石塊架好了野外生灶的“十字坑”，又把原本預備煮方便麵的大鍋拿出來燒水，準備妥當之後，談笑間我拿出軍匕，就要按照做蛇的流程將那條金鱗的畜生開刀放血，剝皮抽筋，以備洗刷。
但偏偏這個時候，賢紅葉這個敏感的女人又把我叫了過去，說是要給我展現她的“發現”。
“什麼發現？”我詫異道。
“還記不記得咱們從溶洞隧道里拿出來的罐子？”賢紅葉提醒道。
我立刻想起了那些在人屍體內，被鐘乳石包裹的陶罐。
那些被釘在溶洞山壁上的古人，隨著歲月的流失，只剩下了鐘乳石組成的空殼，就連曾經包裹他們的鐵製盔甲也都變成了厚厚的鐵鏽，但是他們體內的那一隻陶罐卻意外擺脫了歲月的折磨，只是在外邊包裹了一層厚厚的鐘乳鹽。
賢紅葉回來之後，一直在實驗如何打開罐子，顯然他現在成功了，而且還有些收穫。
抱著一份好奇，我追隨著賢紅葉回到越野車，準備揭開罐子的秘密，不過臨走之前，我怕阿狗和阿貓偷吃生蛇肉，就吩咐林少松看好二位，千萬不要給他們偷吃的機會，要不然把裂頭蚴吃進腦子裡去，咱們可沒工具給他們開顱。
隨後我在車裡看見了那些被我們從死人洞中拿出來的罐子。
平靜下來看的時候，我方才有時間仔細著這些被我們帶回來的罐子，除了我拿出來的一個之外，後來大家又陸陸續續找來了四個，這五隻罐子現在就碼放在車內的食品箱子上，已經被賢紅葉用工具仔細去除了外邊厚厚的鐘乳鹽，露出玻璃般光澤的醬紅色釉面。
我看著這些罐子，一時頗為新奇。
從整體看去，這些罐子基本成頭頂平整的橢圓形，上邊還算光滑，但每一隻罐子上都有無數密密麻麻的原型小孔，那些孔洞大的如小指粗細，小的則只如針眼大明顯是人工留下的痕跡。