第82頁

　　  說實話，對王吼的事情，我腸子現在都晦青了，早知道這“鬼附身”來的這麼快的話，我應該第一時間去阻止他開車才對的。

　　  畢竟，我剛才也意識到了這“撞陰宴”的事情。

　　  可我沒有那麼做，我沒想到事情發展的如此迅速，而且我太想快點離開這該死的高速了。

　　  現在後悔有什麼用呢？剛才的事件中我心存僥倖才不挑明而已，我不想影響王吼的心情，可已經影響了，我不想辦壞事，但一切已經發生了。

　　  於是，我再次說了一聲：“都怪我。我想的太簡單了。”

　　  面對我的尷尬，紅葉卻笑了笑，一臉的不介意。

　　  過了一會兒後，紅葉也許是怕我誤會還在生氣，所以她又補充道：

　　  “其實這些東西，我也就是知道一個皮毛而已。真要說到這裡邊的門道，我是一點兒都不懂。我只知道這‘撞陰宴’是很損的法陣，專門為惡鬼找替身的。可具體怎麼操作，我就一概不知了。”

　　  紅葉說道這裡時，停頓了一下，讓後忽然以一種很感興趣的語氣問我道：“老田，你懂得多，知道的話，就給咱講講唄？”  

　　  她的話故意帶著一點兒我們縣的口音，聽上去很調皮。

　　  我也明白，她與其說是請教我，不如說是沒話找話，這樣不冷場，也挺好的。

　　  於是，我清了清嗓子，把這撞陰宴里的各種門道，詳細的告訴了她。

　　  第四章 ：撞陰宴

　　  我回想著剛才看見的那一盆燒的焦糊的東西，把其中蘊含的信息內容好好梳理了一遍。

　　  之後，我告訴紅葉：“那個火盆，應該是個‘盂蘭盆’。所謂的撞陰宴，其實也就是人，撞上了正在舉行‘盂蘭盆貢’的惡鬼。”

　　  紅葉擰眉疑不解道：“是盂蘭盆？可那不就是佛家超度亡靈，積攢功德時的法器麼？有什麼危險的？每年七月十五，寺廟都還進行盂蘭盆（和諧）會呢。”

　　  我微微點頭，同時又糾正她道：“這盂蘭盆說的好聽是個‘法器’，可其實就是個‘食盆子’，不過這盆子裡的飯，不是給人吃的，而是給餓鬼吃的。”

　　  “啊？！”紅葉當時就聽愣了，她餘悸道：“你是說，那東西是鬼的食盆子啊？那吼哥豈不是……砸了鬼的飯碗？！”  

　　  我嘿嘿一笑，告訴他絕沒那麼簡單，這高速上連個人影都不好找，怎麼會忽然出來這麼一個法器呢？而且放法器的人不怕被車撞死麼？把“鬼”招來又能幹什麼呢？維護交通麼？

　　  和賢紅葉說的一樣，這盂蘭盆其實原本是一種佛教的法器，而且是佛教中高僧加持的法器，據說能超度餓鬼，供養祖宗，增加法力，積德行善，總之在那些宗教人士的嘴裡，是牛逼哄哄，金光閃閃的存在。

　　  但是，如果把這些耀眼光環都拿去掉的話，我們就會很愕然的發現，這盂蘭盆，其實它就是一個供奉餓鬼的食盆子而已。

　　  這世界上有沒有餓鬼我不知道，不過這東西不好是肯定的，最不齊，也是個陰氣重，不吉利的存在。

　　  按照民間的迷信，要是沒什麼“道行”的人用它，胡亂往裡邊放吃的，非但度不成鬼，反而還會引來不乾不淨的東西，禍及自身。

　　  像這樣兇險的“法器”，我說不好聽點，那就是雙刃劍一般的存在呀！玩的好全家超度，玩不好全家遭殃。

　　  也因為盂蘭盆太過兇險，故而民間都只在每年的七月半行“盂蘭盆會”，靠寺廟高僧加持“三寶”帶領僧眾集體的力量才敢來，超度亡靈，祈福增功。  

　　  大家這麼做，其中的原因之一，就是認為這超度盂蘭盆的過程非常兇險甚至兇惡，非大德大能不得普渡，而且僧眾多了，平均風險也會變小，正所謂“風險共攤，人多力量大”，大概也就是這麼個道理吧。

　　  我說道這裡，話鋒一轉，又告訴大家，也因為盂蘭盆“招鬼”的這個“副作用”太大，某些民間“高手”就進行了“逆向思維”。

　　  他們“創造性”的把一個超度亡靈的法器，索性變成了為亡魂“找替死鬼”的工具。專門在公路，河邊，甚至宅基上用它害人的性命，以從中謀利。

　　  總之，他們把盂蘭盆，變成了名副其實，烏煙瘴氣的“招鬼盆”“替死盆”。

　　  而王吼剛才碰見的，就是這麼一個招鬼的食盆子。

　　  說到這裡時，紅葉顯得非常急促而不自在，一臉的惡寒之意。

　　  說實話，我說這些並不是為了嚇唬誰或者給誰添堵，必定我也在車上呢，說這些不吉利的話，對我也沒什麼好處。  

　　  事實就是如此。不管信不信，至少照我的判斷，我們很可能著了道了。

　　  這時候，紅葉又問我：“可.....為啥盂蘭盆里要放鬆子和黃油燒？”

　　  我沒有立即回答她，而是反問紅葉：“我很好奇，你沒有看見，到底怎麼知道那盆子裡燒的是松子呢？”

　　  紅葉回答我說：“這不難，吼哥回來的時候，身上有松子殼特有的胡味，而且還夾雜一股牛油的香味，我過去總吃西餐，對這個味道比較敏感……總之，不要小看女人哦。”