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　　  在當時，為了能夠繼續活命，許多村莊都想出了“貢虎爺”的道理。

　　  所謂“貢虎爺”既給虎爺上供，過程就是趁著晚上，把一個老弱的大活人和著肉食供品放置在虎神爺爺的祭壇上，第二天再去看，如果老虎把人吃了，就說明整個村子不在適合人的居住，就要退讓一百里，給虎爺爺挪地方，如果人還活著，那就說明老虎爺開恩，讓村民在這片土地上繁衍生息。

　　  說至此，趙宏不無忌憚的沖我說道：“我感覺這些村民的行為，和我們老家的那個供虎爺有點相似。”

　　  趙宏不說還好，一說起來，我還真感覺……有那麼幾分道理。

　　  這些村民的舉動不和沂蒙山貢虎爺的風俗極度相似麼？只不過在貓屎寨，祭祀對象從虎變成了山狼。

　　  似乎也只有這麼一個解釋了吧？要不然，他們趁著晚上，把個大活人往狼嚎處抬是怎麼個意思，還五花大綁的，怕人跑了？

　　  想至此，從村長含糊其辭的話，到眼前血淋淋的現實，我由衷為貓屎寨的貧窮和愚昧感覺到憤怒。

　　  以前看書的時候，總是看到書上信誓旦旦的說貧窮和愚昧是形影不離的“兄弟”，過去感覺好笑，但現在我可是深刻體會到了這句話刺骨的含義。

　　  義憤填膺下，我急忙站起身子，把弟兄們叫起了床，和大家簡單說明了一下情況，就準備出去把那個被人當作“供品”的倒霉女人救回來。

　　  期間，我告訴大家人命關天，老班長就是不讓管我們也得管，要不然不配人民子弟兵的稱呼。而且進山的時候，我們每個人都帶了工兵鏟和戰術刀，也有足夠的傢伙式對付狼群。

　　  我鼓勵道：“養兵千日，用兵一時，咱們當兵的，永遠的為人民群眾的生命財產考慮！不能向封建迷信低頭。”

　　  在我的鼓動下，大家都被調動了起來，沒有一個人不積極參與的。互相商量之後，我們便拿著傢伙式傾巢而出了，直奔些村民出走的地方而去。

　　  順著“鬼哭狼嚎”的聲音，我們一伙人很快走出了貓屎寨，順著一條難堪的盤山小路穿過稀疏的山間林木，正看見一處近乎坍塌的朽木房子裡亮著一顆豆大的火光。

　　  那房子從我們的角度看去，陰森恐怖，厚厚的蜘蛛網和苔蘚將木材包裹的嚴嚴實實，更憑空增添了幾分慘澹的鬼氣。

　　  那狼叫聲此刻已然停止，寂靜中，我為了保險起見，讓身手最好的巴圖魯跟著我，先去看看情況，如果村民真的拿活人祭祀狼群，那就招呼大家趕緊制止。

　　  隨後，巴圖魯和我一前一後，彎腰前進，很快來到了那嘮叨小屋的窗戶前。

　　  忐忑中，我和巴圖魯同時伸出一隻眼睛，往窗戶里看去。

　　  昏黃油燈下，又一副不可理解的景色，呈現在了我們的面前。

　　  在那潦倒的破屋中，那個被綁在擔架上的女人直挺挺的躺著，在她身側有一隻翻著白眼的黑狼。

　　  那黑狼同樣躺在地上，似乎中了什麼符咒一般不能起身，但依舊齜牙咧嘴，發出慎人的威懾。

　　  除此之外，七八個村民圍在她的身邊，其中，滿臉褶皺的老村長赫然在場。

　　  彼時，村長臉上被硃砂畫了些鬼畫符的東西，他半人半鬼的樣子讓人詫異不已，也充斥著一身的“鬼氣”陰森，讓人捉摸不透。

　　  最重要的是，此刻這老東西手裡正拿著一把明晃晃的彎刀，一邊念著什麼咒語，一邊把刀子的尖端……捅向昏迷女子的脖頸。

　　  眼看著那裝神弄鬼的老村長即將用刀挑斷女人的脖頸，我和巴圖魯再也忍不住了。兩個人大喊了一聲“住手”，便同時踹開了木屋的房門，在村民的驚愕中沖了進去。

　　  第三十八章 ：殘酷現實

　　  我和巴圖魯的野蠻衝撞，迅速打斷了村長的“儀式”。

　　  驚訝中，村長嘆了口氣，問我們怎麼來了。

　　  我手中緊緊握著匕首，凝重的看著那一人一狼的“邪惡”儀式，連連質問這村長為啥要裝神弄鬼，為啥要拿人祭祀？一個上過小學的高材生，又怎麼能傳播這些封建迷信的事情。

　　  面對我的質問，貓屎寨村長無奈間，把這晚上的真相告訴了我。

　　  原來，貓屎寨地處偏僻，缺醫少藥，人有了病，不是坐家等死，就是用一些邪乎的不能再邪乎的土偏方來治療。

　　  而我面前那個臉色慘白的女人，就是活生生的例子。

　　  這個女人在三天前流產了，進而引發了大出血，村子裡的赤腳醫生雖然用草藥臨時保住了她的一條命，但整個人也越來越虛弱，而且下體出血的現象不能完全制止。

　　  無奈中，村長和赤腳醫生就只有用“土巫術”，為這個女人“續命”。

　　  這種土辦法非常邪乎，也不知道是什麼年月留下來的，具體操作就是抓一隻狼，然後在把女人和狼放在一起，燒紙畫符之後，將女人的頸部血管割開，在把一根蘆葦杆子插進女人的頸部靜脈中。

　　  之後，赤腳醫生會把狼的動脈也劃開，把狼血抽出，在用蘆葦杆和豬膀胱打進女人的身體裡，進行“換血治療”。

　　  說白了，就是用狼血給人輸送，救命的土法子。

　　  這個方法，我聞所未聞，而且狼血輸入人的身體裡，風險也實在太大。