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我的話還沒問完，她好像聽到了什麼，忽然收起手電筒，低聲說：“快躲起來，別出聲！”
我和臭魚還沒明白她是什麼意思，就已經讓她拽到了蒼松之後，隨即聽到一串腳踏松枝枯葉的響動，我們瞪大了眼看過去，借著松枝間隙處的月光，看見一頭巨犬人立而行。我和臭魚大吃一驚，險些叫出聲來。正待驚呼，卻已看出那是一個頭上頂了狗頭面具的人，如同跳大神兒的，手持招魂幡，在前一走一跳，身後又有十多個村民，抬了一口棺材。一行人走到嶺上，放下棺材，殺雞淋血。那個帶狗頭面具的人圍著棺材打轉，發出狼嗥般的怪叫，詭異無比。
【2】
過了一會兒，村民們又抬上棺材，往嶺下走去，很快消失在黑沉沉的松林之中。
我壯起膽子出來，看那個年輕女子可不像山中的獵戶，一問才知道，她叫藤明月，是位民俗學者，來蒼松嶺取材。剛好嶺下的屯子死了人，按當地風俗，入土之前要抬棺至此，祭祀山狗。傳說亡魂在去陰間的途中，會遇到惡狗擋路。以往窮人家的棺材板子薄，那還是好的，至少有口棺材，可還有很多人用不起棺材，只拿糙蓆子卷上，刨個坑埋下去，不等半夜，早讓狗子扒出來趁熱吃了。因此，人們經常說“狗皮棺材”，用於形容人死之後逃不過填了狗肚子。久而久之，形成了入土前祭狗或打狗的風俗，如今已不多見，而且祭祀山狗一般是在半夜，不能有不相干的人在場。
我心想她敢一個人到深山老林中來，膽子可夠大的。然而蒼松嶺祭祀山狗的迷信風俗，還有犬獵岩畫，不是我們找的犬戎古墳，又是白折騰一趟，只好同藤明月一道下山。我問她：“民俗是個什麼玩意兒？”
藤明月說：“比如民間傳說，以及各種各樣的風俗禁忌。你們不是當地人，到嶺上做什麼？”
我說：“原來這叫民俗？那咱是一路人，臭魚他可是民俗史上的活化石，一肚子民間傳說。”
藤明月說：“還沒請教你怎麼稱呼？”
我說：“我是另一塊活化石。”
藤明月說：“好吧，兩位活化石，這支手電筒給你們，不說實話不要緊，可別在山中點火。”
臭魚說：“我沒跟你胡吹，憑什麼許你來看祭山狗，卻不許我們來？沒有那個道理不是？不信你看這個……”他說著話，掏出金盒給藤明月看，“我們正在找這樣的狗，聽說蒼松嶺上有犬獵岩畫，這才不辭辛苦上來看個究竟……”
藤明月用手電筒照在金盒上，似乎見到了讓她驚奇的東西，一時看得出了神。
臭魚賣弄見識：“你當然沒見過，那熊頭虎軀的猛獸，是一種狗，我們上蒼松嶺，正是要找這樣的狗，可這裡全是一般的土狗獵狗，岩畫上也沒有這麼大的狗。”
藤明月抬頭看了他一眼：“你說這是狗？”
臭魚說：“古代犬戎你聽沒聽說過，是犬戎的狗。”
我說：“反正是四條腿，頭部似熊，身子似虎，可以說是惡狗，也可以說是猛犬。”
藤明月說：“不對，這是會飛的寶刀。”
我和臭魚沒聽明白：“狗是寶刀？還會飛？以前說猛虎插翅是飛熊，可沒聽說狗也會飛。”
藤明月說：“在東北的民間傳說中，習慣將熊頭虎軀的巨犬，比喻成會飛的寶刀。你們在蒼松嶺是找不到的，嶺上只有山狗。”
我問藤明月：“為什麼說是會飛的寶刀？”
藤明月說：“傳說中會飛的寶刀是巨獒，比犬可大得多了，一躥一躍，可以直上城頭，又稱之為狼獒，並非外形似狼，而是戎人用它們來抵擋狼群。”
【3】
我還想再問，但聽一聲呼哨，樹海中跑來兩個獵戶，看樣子是一對姐弟，各持鳥銃，還帶了一條獵狗。我和臭魚以為是那伙抬棺材的人來找麻煩，拔腿正要跑，藤明月說沒關係，姐弟二人是她請來帶路的獵戶，由於擔心她遇到狼，又不敢到嶺上看抬棺祭狗，只好在這兒等候。
我們跟那姐弟二人下了蒼松嶺，回去的路上，我和臭魚聽藤明月說起，在清朝咸豐年間，鎮壓太平天國起義那會兒，城內處決人犯的法場上，常有巨獒出沒，往來城頭，如行平地，為禍不小，當時許多軍民見過。往近處說，1968年，西伯利亞出現了百年一遇的特大暴風雪，凍死了無數野獸。西伯利亞狼生性殘忍兇惡，雖然耐得住嚴寒，但在極端惡劣的氣候下，它們也找不到吃的東西。狼群少的有幾十頭，多的有上百頭，為了覓食避寒，大大小小數十個狼群合在一處，cháo水一般穿越國境，湧進了北大荒，許多牧民和牛羊葬身狼口。那時隸屬北大荒屯墾二師的17號農場，孤立於原始森林與荒原之間，狂風暴雪中僅有四個人駐守，卻遭到上千條餓狼圍攻。
屯墾二師17號農場的四個人，起初還想憑藉地窩子和屯穀倉，使用步槍抵擋狼群。奈何風雪太大，嚴寒之下，槍栓都凍住了無法使用。多虧在原始森林之中，有很多牧民和獵戶丟棄的野狗，或許是出於狗忠於人的原始本性，近百條野狗同西伯利亞狼群展開了殊死較量，這才使17號農場的人得以活命，支撐到邊防騎兵趕來增援。
據倖存者講述，原始森林中的野狗首領是一隻熊頭虎軀的猛獸。用關東山老獵人的話形容，那是“漠北巨獒”，專為對付狼群而生，因此也稱為“狼獒”。在東北來說，獒為巨犬，民間俗傳“三鷹出一鷂，九犬才出一獒”，但是關東九犬出一獒的獵獒，也不能同熊頭虎軀的狼獒相比。可以屠滅狼群的巨獒，連山里歲數最大的老獵人，也只在民間傳說中聽到過，沒人相信17號農場四個倖存者的話。有人認為，巨獒只是身形龐大的野狗。隨後，牧民、兵團、獵戶、邊防軍全部接到緊急動員令，到處追剿穿越國境線的狼群。經此一役，西伯利亞狼群一蹶不振，再也成不了氣候，但是深山老林中的野狗同樣死傷慘重，近乎絕跡。
總之1968年之後，再沒有人目擊過狼獒，原始森林越來越少，人是越來越多，應該是已經滅絕了。不過我和臭魚要找的東西，不是狼獒，而是古代的犬戎。我懇請藤明月如果有所發現，一定告訴我和臭魚，她也答應了。轉眼又過了兩個月，天氣越來越冷，藤明月來告訴我們，她打聽到大興安嶺老黑山下有一個“邊連堡屯”，以漁獵為生，過去那一帶打狍子的獵戶多，俗稱又叫“狍子屯”，遼軍征伐犬戎的古戰場，也是在大興安嶺的老黑山一帶，狍子屯住戶以達斡爾人為主，皆為遼軍後裔。
【4】
藤明月準備去狍子屯取材，尋找古老的犬戎傳說。我和臭魚聽出這是個機會，恍如撥雲見日，老黑山位於大興安嶺西北盡頭，一邊是原始森林，一邊是寒冷的西伯利亞荒原。我和臭魚之前幾次進山，都是往東北方的深山中走，卻忽略了連接荒原的老黑山。
我對藤明月說：“你去老黑山能不能帶上我們倆？我曾祖在關外挖過棒槌，我也總去烏拉河口倒東西，那地方的風土我比你熟，全是深山老林，讓你自己去我可不放心。臭魚他也有用，他一身把式，一個能打七八個，沒有他不敢打的人，你帶上他不僅能防身，還能解悶兒，路上讓他給你耍個王八拳。即使你不帶我們，我們也是非去不可。”
臭魚插口說：“你大爺的淨胡扯，你才耍王八拳！藤老師我跟你說，你不帶誰都成，必須要帶上我們倆，為什麼呢？你是有所不知，我大舅也是屯墾二師的老插，1968年去的北大荒，後來娶了當地的女人，落戶在狍子屯了。別處咱不敢說，到狍子屯可等於是到我家了，我帶你找我舅去！”
說來也巧，臭魚是有個大舅，1968年去北大荒屯墾，留在大興安嶺沒回來，雖有書信往來，可是沒見過幾面，他大舅落戶的屯子，剛好是藤明月要去的狍子屯，我和臭魚知道他大舅住的狍子屯，住的全是達斡爾人，可不知道那是遼國後裔，要知道我們早去了。
藤明月說：“我原本要找幾個助手，帶你們去狍子屯無妨，你們可得聽我的話。”
我說：“我們全聽你的，誰讓你是老師呢，你願意管我叫老師，讓你聽我的也沒問題。”
藤明月說：“好了，就這麼說定了，你們先去準備一下，三天之後出發。”
我說：“北京這兩天都冷成這樣了，眼看就要下雪，老黑山狍子屯是個什麼去處？那可是邊荒苦寒之地，到這會兒豈止是冰凍三尺了，你不怕把手指頭給凍掉了？”
臭魚說：“不錯，評書里有講，古來征戰多在秋後時節。秋後糙長，戰馬正肥，天氣不寒不暖，征夫容易披掛，咱們習武之人也願意秋後出門。”