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　　  4、“王鮪魚”，即今之中華鱘，是中國特有的瀕臨滅絕的珍稀動物。堯舜時稱作神魚，周代稱作王鮪魚。中華鱘生於江河，長在海洋，成熟後遷移到中國淺海區，而後入河口肥育、棲息，秋季順長江逆流而上，至金沙江一帶產卵繁殖。成年中華鱘體長可達兩米以上，體重約二、三百公斤，壽命較長，可活一、二百年。

　　  5、宋代對民間的貨幣造假，懲戒非常嚴厲。《宋刑統》中規定：“諸私鑄錢者流三千里。作具已具未鑄者，徒二年，作具未備者，杖一百。”後乾德五年(967年)又下詔：“諸州輕小惡錢及鐵鎉錢等，限一月悉送官，限滿不送者罪之有差，敢私鑄者棄市。”對於私鑄銅錢者，不計鑄造數量的多寡，皆處以死刑。太宗太平興國二年(977年)規定銅錢每貫必須“四斤半以上方得行用”，凡不合標準者限一月送官，官給銅價，“限外犯者之有差，私鑄之人作法處死”。鑄造錢幣需要銅、鐵、錫等金屬材料，為了從鑄幣源頭上加以控制，宋朝採取禁銅、榷鐵等措施。其中包括：禁止民間私自開採和冶煉原銅、私相買賣銅料、鑄造銅器出賣等等。

　　  宋代，民間銅器製造業不斷發展，因此一些銅器商賈藉此機會私鑄銅幣以牟取暴利。為了集中幣材以供朝廷鑄錢專用，根據《宋史?食貨下二》的記載，法律規定：“凡山川之出銅者悉禁民采，並以給官鑄焉。”宋太宗雍熙元年(984年)令江南諸州官府所處貯雜錢：“每貫及四斤者送闕下，不及者銷毀。民間惡錢尚多，復申乾德之禁，稍峻其法。”法律還規定：宮廷、寺廟、道觀的法器、軍器、銅鏡、銅鑼等銅製金屬品均由官府製造出售，民間不得自造，凡不宜官造的器物，如銅鐘、銅佛等物，則須先提出申請，獲准之後在官府派員監督下方可鑄造，至於門上銅釘、銅飾等銅製品則一律禁絕。  

　　  ☆、第一章 蹊蹺買賣(1)

　　  “今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。霜風來時雨如瀉，把頭出菌鎌生衣。眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥。茅苫一月壟上宿，天晴獲稻隨車歸。汗流肩頳加載市，價賤乞與如糠粞。賣牛納稅坼屋炊，慮淺不及明年飢。官今要錢不要米，西北萬里召羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦。”這一首《吳中田婦嘆》，乃是東坡居士所寫，說的是吳中田婦的極端辛苦與悲苦生活，充滿了痛苦、辛酸與無奈。

　　  大宋神宗年間，王安石變革新法，本欲興邦利民，不想被朝中諂佞小人所乘，假新法之名，謀求私利，結黨私營，斥逐忠良。各路州府亦借推行新法之機，加征賦稅，以致民不聊生，怨聲載道。蘇軾目睹百姓疾苦，深為痛心，凡出任一地，盡心盡力，多有善政，地方百姓無不稱道。

　　  自湖州上任來，蘇公走訪湖州諸縣，體察民情，探究民風，其間又破得幾樁命案，一時傳遍湖州府。四方百姓傳言，皆道新任蘇大人斷案如神。這一日，蘇公正與夫人王氏在房中言及黃山谷尺牘，並作一詩欲寄與之。蘇仁來報，只道湖州織造官巫相欽大人求見。蘇公令蘇仁引其在客堂等候，隨即換了衣帽，到得堂來，只見二人正在竊竊私語，當中一人正是巫相欽，另一人體態臃腫，身著華麗，乃是湖州絲綢業主於九。那湖州歷來多養蠶種桑，故盛產絲綢，其名僅次於杭州，故此多富商豪賈，歷經數十年沉浮起落，幾多發家，又幾多敗家。至現今，只餘下朱山月、羊儀怙、於九三家爭雄，竟占了八九成買賣。不想風雲又變，朱山月被其夫人寧氏及管事安福所害，朱府一時無主，萬貫家財引得朱室親戚、諸多姬妾垂涎三尺，你爭我奪，各不相讓，自此朱家生意無人打理，一落千丈，不久便四分五裂，日陵月替，終於衰敗了。

　　  蘇仁端上香茶，而後自站在一旁，靜觀巫相欽、於九二人舉止。蘇公坐定，笑道：“不知巫大人、於大掌柜前來所為何事?”巫相欽道：“卑職求見大人，確有事稟告，此事亦曾與大人商討過。”蘇公笑問何事。巫相欽道：“大人可記得前些時日，道是有人慾高價採買絲綢一事?”蘇公聞得，頓時憶起此事來。死亡咒語一案中，李龍奉命查探孫進富，到得興隆莊，問及掌柜荀花間，無意中發覺此事，告知蘇公。蘇公甚為疑惑，便令李龍偵查打探。李龍暗中查訪，探得是那廝喚作烏篤卓，至於他高價採買絲綢是何用意，卻難以捉摸。蘇公亦曾疑心是朱府暗中陰謀，待寧氏、安福陰謀敗露，方知非是他等所為。

　　  蘇公捋著鬍鬚，淡然笑道：“此事已近半月，並無著落，亦無下文了。想必是好事之徒無聊之舉，欲引人上當而後快意之。”巫相欽搖頭，道：“此事絕非好事者所為，卑職竊以為其中必有蹊蹺。”蘇公問道：“巫大人有何高見?”巫相欽道：“初始，卑職聞得此事，並未上心，只當是有人惡意放風造謠生事罷了。待大人問起後，卑職查問此事，見得城中多家店號商鋪經紀四下收購上等絲綢，便為他等解釋闢謠。其中有幾家綢莊掌柜相信卑職，便不再採買。也有不信者，傾家財而買之，以待貨奇。過了幾日，卻不見了動靜。眾掌柜經紀各執一詞，有慶幸者，更有惶惶者。卑職亦曾認為此乃好事者無聊之舉。卻不想昨日那廝竟又出現了。”