第358頁
鯉魚與甘草在兩個時辰內不可同食，食則中毒，甚至有生命危險。這是老祖先傳下來的食物藥物相剋經驗，但究竟是否如此，作者無以驗證，權且相信便是。小時候聽過蘇東坡斷抬頭望月鱔命案的故事，甚是神奇，今在此小說中言及，以為懷念。
二、鼓子花，即今之罌粟花。北宋人尚淡雅而不喜濃艷，故將罌粟花形容姿容不佳的妓女。唐開元時期的《本草拾遺》，是最早記載罌粟的中國藥典。罌粟傳入中國的最初數百年裡，並未造成大的危害，當初很少有人吸食，主要作為觀賞花卉和藥用植物。宋代醫家已用其來治病消災。在楊士瀛的《直指方》、王謬的《百一選方》、王碩的《易簡方》、林洪的《山家清供》等醫書里，均有以罌粟殼蒴為治病妙劑之記載。罌粟不僅為醫家所重視，亦為民間百姓喜愛，以視罌粟子煮粥，為大補之物。《蘇東坡全集》之《歸宜興留題竹西寺》，其詩云：“十年歸夢寄西風，此去真為田舍翁。剩覓蜀岡新並水，要攜鄉味過江東。道人勸飲雞蘇水，童子能煎鶯粟湯。暫借藤床與瓦枕，莫教孤負竹風涼。此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。”詩中所言“鶯粟湯”便是此。
三、王禹偁，字元之，曾貶謫黃州，人稱“王黃州”，因一生守直道，三次遭貶，宋咸平四年死於黃州蘄州。蘇東坡有《五禽言》詩云：“使君向蘄州，更唱蘄州鬼。我不識使君，寧知使君死?人生作鬼會不免，使君已老知何晚?”“使君”，乃是蘇軾對王禹偁的尊稱。其後有註：“王元之自黃移蘄州，聞啼鳥，問其名。或對曰：‘此名蘄州鬼。’元之大惡之，果卒於蘄。”
又，蘇東坡之《王元之畫像讚並敘》云：《傳》曰：“不有君子，其能國乎?”予常三復斯言，未嘗不流涕太息也。如漢汲黯、蕭望之、李固，吳張昭，唐魏鄭公、狄仁傑，皆以身徇義，招之不來，麾之不去，正色而立於朝，則豺狼狐狸，自相吞噬，故能消禍於未形，救危於將亡。使皆如公孫丞相、張禹、胡廣，雖累百千，緩急豈可望哉!故翰林王公元之，以雄文直道，獨立當世，足以追配此六君子者。方是時，朝廷清明，無大奸慝。然公猶不容於中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至於三黜以死。有如不幸而處於眾邪之間，安危之際，則公之所為，必將驚世絕俗，使斗筲穿窬之流，心破膽裂，豈特如此而已乎?始余過蘇州虎丘寺，見公之畫像，想其遺風餘烈，願為執鞭而不可得。其後為徐州，而公之曾孫汾為兗州，以公墓碑示余，乃追為之贊，以附其家傳雲。
☆、第一章 神獸現身(1)
揚州芍藥為天下冠，蔡延慶為守，始作萬花會，用花十餘萬枝。既殘諸園，又吏因緣為奸，民大病之。予始至，問民疾苦，遂首罷之。萬花會，本洛陽故事，而人效之，以一笑樂為窮民之害。
意洛陽之會，亦必為民害也，會當有罷之者。錢惟演為洛守，始置驛貢花，識者鄙之。此宮妾愛君之意也。蔡君謨始加法造小團茶貢之。富彥國曰：“君漠乃為此耶?”
此《以樂害民》一文出自《蘇東坡全集》。
大宋神宗元豐四年十月十五日，黃州東山坡下鄰人送蘇東坡十餘尾鮮鯽魚。蘇東坡甚是欣喜，遂邀請雪堂四鄰同來食魚，並下廚煮魚，以菘菜心芼之，入渾蔥白數莖。待到半熟，放入生薑蘿蔔汁及酒各少許，三物相等，調勻乃下。臨熟，入橘皮線，乃出鍋，端上桌來與眾人同食。
眾鄰人飲酒至酣，甚是暢快，不由齊聲唱起歌來。蘇公細聽，可惜不懂黃州方言，但覺他等詞固不可分，而其音亦不中律呂，宛轉其聲，往反高下，如雞唱爾。與廟堂中所聞雞人傳漏，微有相似，甚是鄙野。直聽得那廂蘇公捋須大笑。眾人亦無所顧忌，益發高聲歡歌。
未牌時分，眾人盡興而去。蘇公只覺酒勁上來，睡意襲人，入得臥室，正待歇息，但見那蘇仁掀簾進來，只道府衙徐溜來了。蘇公不知何事，遂至前堂。徐溜急忙上前，躬身施禮，而後呈上一箋，乃是徐君猷尺牘。蘇公接過尺牘，展開來看，原來那徐君猷只道出了一樁奇事，敬請蘇公速來府衙一遭。究竟是何奇事，尺牘上卻未寫明。蘇公詫異，遂又詢問徐溜，徐溜連連搖頭，只道不知何事。蘇公思忖：不知是何奇事，徐大人竟不肯言明?蘇公好奇心頓起，遂令蘇仁收拾一番，即刻動身前往府衙。
一路無話，到得黃州府衙，徐溜引蘇公主僕至書房，但見書房之中，徐君猷正翻閱書卷，那案桌之上壘著甚多書籍，幾將占據整個書案。蘇公心中詫異：自識得徐君猷以來，從未見得他這般讀書，端的蹊蹺。徐溜掀簾稟報，徐君猷聞聽，捧著書卷奔將來迎，眉開眼笑道：“蘇兄，快快進來。”蘇公拱手施禮，目光留意徐君猷手中書卷，原來是一本黃州府志。
徐君猷令徐溜上茶，而後自案牘上取過一狀，笑道：“蘇兄可知徐某何事請兄台前來?”蘇公笑道：“徐大人尺牘言明，只道是一樁奇事。”徐君猷點頭，笑道：“蘇兄可知是何奇事?”蘇公笑道：“徐大人不言，東坡又怎生知曉?”徐君猷神秘道：“蘇兄善推斷，且推想一番。”蘇公笑道：“東坡又非神仙，焉能未卜先知?莫不是蘄春縣出了一樁百年不遇之喜事?”徐君猷聞聽一愣，奇道：“蘇兄怎生知曉?”正值徐溜端上茶來，徐君猷疑惑道：“莫不是徐溜知曉些消息，告知了蘇大人?”徐溜急忙道：“老爺莫非信我不過?”