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　　  活人對死人有很大的忌諱。死人最大的官就是閻王。俗話說：閻王要你三更死，你絕對活不到五更。很多人生前不敢做虧心事，就是怕死後入十八層地獄。受盡剝皮煉骨之苦。

　　  可是明堂明明是活人的正堂，陽氣為盛，死人葬身於此，恐怕也難以超生，可是偏偏有人葬在此地。

　　  如果要王二狗來解釋的，估計王二狗也說不出個所以然來。觀風水術千百年歷史來，大墓小墓一般是擇善地而居。

　　  就連傳說中到‘道家’也說：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。凡物相衝，必不能與之共存。

　　  本來這件明堂存在的位置也是不符合常理的，按照天南正北，坐南朝北的風水術來說，這已經違背了最基本的自然法則。

　　  此間明堂，處山腹之中，被裹得不見日月，其性本向陰，而且內葬有死屍，說不得其是否為正真的‘明堂’。

　　  這樣說來，這只可能是一間‘陰堂’了，顧名思義，陰堂和明堂其意肯定相對，或者說這是死人相聚之地。陰地，為煞氣匯攏之處。

　　  相傳久遠之時，還未生閻王，天地之間當時存在‘巫術’，而習巫術之人，女的稱為巫，男的稱為覡，但大體相同。  

　　  能學習巫術之人必有大才，相傳得自身具備自然某種能力，然後加以培養即可。其中有一人為‘攝魂’。此種最為邪異，視其眼神能被其奪其精魄，而傳言中，閻王爺未存在的時候，邊是攝魂之人在執行此法，收集天下已死之人的遊魂野鬼，誰也不知道他搜集這些遊魂野鬼目的為何。也不知道他搜集的魂魄存放於哪?倒是他整天樂此不疲的搜集。

　　  當時活人死後，魂魄也無個歸攏之處，飄遊於天地各處，叨擾人間，著實擾亂自然法則，和天地秩序。

　　  攝魂之人此一舉倒是減少了人間界的許多困擾。可是每到陰陽鬼節和清明掛祭日，有一聖人在祭拜祖師爺的時候，發現其魂魄已不再墓中，空空如也。遂感蹊蹺，抬頭觀天，極目之下，竟看穿了蒼天，發現極陰之星若懸若顯，隱隱有破其星位，離天而去，自成一體。

　　  觀天聖人洞破此事後，憂心忡忡，卻又不知道怎麼辦，這可是偷陰魂逐天地之大罪過。觀天聖人，匆匆祭拜過後，立即抽身退走，閉門不出，若干日後，他身著白袍，仰望蒼穹，觀上次星辰，已經有了鬆動的痕跡，隨時可能脫離天體系統離去。

　　  觀天聖人嘆了一口氣，閉門這些日子，他一直在想對策，可是卻苦於無法，一是追索不到是何人在搜集魂魄，二是星象移動非凡人之功能成，可推測出他不為一般人。  

　　  他雖被稱為聖人，卻是平凡人眼裡的聖人，而他自己知道，自己只是凡夫肉胎，雖掌握了一些神通，但是面對此人，還是只能望洋興嘆。

　　  攝魂，不能正視其眼，不然三魂七魄皆離體而去，正應了那個句話，攝人精魄，奪人神魂啊!

　　  雖不能有所舉動，但是觀星聖人還是注視那顆星辰的走向和變化。

　　  那日，天氣晴朗，晚上也是滿天星辰，月亮高懸正中間，觀天聖人照常捕捉極陰之星情況。

　　  越看越不對勁，極陰之星通體發光，其光亮程度，漸漸破月之光，占據高空正位，觀星聖人心裡焦急無奈，只能眼看著，極陰之星自行變化。只希望不要大禍危害人世間。這樣他就足矣。

　　  星辰之光愈發強烈，璀璨的倒不似夜晚的星星了，而是可與太陽爭輝了。就在僅僅的一剎那，它居然讓大地回復白天，但是僅僅只存在那一瞬間。

　　  觀天聖人忙用白袍衣袖遮擋，以避免受到殃及，當他移開白袍之後，大地又恢復到了黑夜，一切顯的寧靜而安逸，而在他看來卻是安靜的有點邪乎。觀天聖人抬頭仰望星空，竟發現極陰之星已消失不見，他以為自己看錯了，擦淨了眼睛再次觀天，還是沒有看到極陰之星，以為他變幻了位置，連續幾日的觀察，沒有發現它之後，觀天聖人才才正真的確定，極陰之星已經脫離了天體。  

　　  可是也太詭異了，沒有留下任何蹤跡。

　　  而在遠處的高山之上，光線兀自的閃爍中，一人仙風道骨獨腳踩踏在山懸崖下的獨支處悠悠的說道：“此數已成天劫。域合成為十八層。陰魂鬼魄皆要匯攏歸落，等待輪迴。”

　　  有人接話道：“要是將來你我歸土，不是也要為此人管鎖嗎?”仙風道骨之人說道：“大器已成，說什麼，都為時已晚。我們只要順應天道，命薄命厚，都會有個說法的。”說完就飄然離去。

　　  留下的一人嘆了一口氣說道：“也罷，既然已成定局，索性，道法自然吧。”

　　  極陰之星消失之後，變隱遁在地下，分為十八層，‘攝魂’至此，稱其為地獄，而自封為閻王。

　　  凡人間生死皆要經其手，但是他也不敢過於戡亂，也只能待人死之後才能接收魂魄歸攏地獄。有人會說巫術走到這一步絕對是巔峰了，可是讓人百思不得其解的是，巫術至此後居然有斷絕的宗派的勢頭。因為可學巫術的人著實是寥寥無幾了。

　　  以上所說皆為傳說，世人所知道的也不多，這個傳說，只是流傳少數人只見，流傳於可知道之人之間。

　　  隨著那具青銅棺被白蟒放下來後，幾條大鎖鏈拉住青銅棺落入幾人的視線。