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然後手起刀落，直接將反對者送上黃泉路，去陪已故的耶律阿保機了。
第十四章：契丹先知
術律平雖然很殘暴，但也是一個剛烈的女人，在她執政期間發生了一件讓整個契丹上下都震驚的事情，那就是她揮刀砍下了自己的右手，送入耶律阿保機墳墓中去“從殉”。
她為什麼要這麼做？
當時剷除異己的術律平，遇到了一個棘手的漢官，這個人叫趙思溫，原本呢這人是平州刺史，幽州戰役中投降了耶律德光，按理說，他應該是耶律德光的心腹。但是，術律平因為一直提防著一心漢化的耶律倍的原因，加上她一心想維護契丹的傳統，所以對漢族的官員都抱著不信任的態度。
漢族人和契丹人不一樣，術律平只要張嘴對某個契丹人說，你去陪先帝吧，先帝昨晚託夢告訴我，他想你了。這些一根筋的契丹人基本上便會馬上自殺，而在這個趙思溫這，術律平吃了虧，在術律平向他提出要求陪葬的要求後，這個趙思溫直接告訴她：“皇后，先帝當年最親近的人莫過於你，你幹嘛不去陪葬呀？我們去，先帝不一定高興呀，你去，他肯定得樂夠嗆。”
術律平一聽就愣了，滿朝文武也都傻了，覺得這個叫趙思溫的哥們牛逼呀，只有他敢這麼說，但是術律平卻淡淡地回應：“兒女幼弱，國家無主，我暫時不能相從先帝。”
說完，術律平直接拔刀就把自己的右手給砍下來了……
這一刀，直接震住了整個契丹王朝上上下下所有的人，也讓那個趙思溫啞口無言，這讓術律平從此之後在歷史上有了“斷腕皇后”的名號。
當然，術律平從此之後竟再沒有為難過趙思溫，也讓趙思溫忠心遼國，死後還被追封為了太師、魏國公。
此後，術律平順利地讓耶律德光登基成為皇帝，這個時候，遠在東丹國，也就是以前渤海國的耶律倍知道自己沒希望了，雖然自己被稱為人皇帝，還仿照漢人制度成立了東丹王國。
所以，知道自己毫無希望的耶律倍只得主動要求讓位給弟弟耶律德光，自己則躲在東丹國裡邊來個裝作“樂不思蜀”，但事情哪兒有那麼簡單？東丹國太過於富饒，兵強馬壯，耶律德光擔心有一天耶律倍會謀反，一方面加強了對軍隊的控制，另外一方面直接將東丹國的國度從忽汗城遷移到了東平郡（今天的遼寧省遼陽市），改名為南京。
同時，耶律德光還將原渤海國的居民大量遷移，這就是導致忽汗城最終變成一座死城的直接原因所在。
當時耶律倍手下的軍隊大部分都被收攏在耶律德光的麾下，唯獨這支“宗主軍”還在他手中，一來是因為這是先帝賜給他的，二來這支宗主軍原本就是術律平娘家的軍隊，術律平也不可能拿娘家人開刀。
但最讓術律平和耶律德光惱火的是，這支軍隊因為在先帝耶律阿保機跟前發過誓，要生生世世追隨耶律倍，即便他們有心想投靠皇帝耶律德光，但因無法違背誓言的關係，只能追隨耶律倍，一旦有人要加害耶律倍，哪怕是太后和皇帝，他們也一定會誓死反抗。
所以，在耶律倍得到後唐皇帝李嗣源邀請時，耶律倍還遲疑著要不要帶走這支宗主軍，但因為耶律倍擔心自己兒子耶律阮安危的關係，最終將這支宗主軍留了下來，陪伴在自己兒子的身邊，後來又被戲稱為“山騎”。
為何要叫這個名字？完全是來源於耶律倍離開契丹之前所寫的一首詩——小山壓大山，大山全無力。羞見故鄉人，從此投外國。
在詩中，耶律倍將自己比作無力的大山，宗主軍後來“山騎”的稱呼也來源於此，也算是當時契丹內部對這支軍隊的戲虐之稱。
但是山騎的戰鬥力在當時的契丹軍隊中卻是較強的，他們分為輕重騎兵兩種，重騎兵以近身突擊戰鬥為主，而輕騎兵則以遠距離攻擊為主，所以在當時被分別稱為狼首部與鐵鷹部。
當然，這支山騎更沒有想到的是，皇帝耶律德光不僅對耶律倍的兒子耶律阮很好，對他們也與自己的嫡系部隊一樣。可是好景不長，多少年之後，後唐皇帝李嗣源去世，其子李從厚和其義子李從珂為了帝位內訌，而當時的耶律倍已經有了一個漢名，叫李慕華，還被封了官。
李從珂最終殺掉了李從厚，當了皇帝，但因為猜忌李嗣源的女婿石敬瑭的原因，將其逼得造反，石敬瑭乾脆一不做二不休，以割讓燕雲十六州為條件，讓耶律德光出兵幫助自己。
此時的耶律倍其實一直“身在曹營心在漢”，發了密信給自己的兄弟耶律德光，讓他答應石敬瑭的條件，因為這樣一來，就能為契丹南下創造絕佳的條件。
當然，野史中還有另外一說，那就是耶律倍認為這是自己回到契丹奪回帝位的好機會，他密令自己的山騎，在耶律德光御駕親征與石敬瑭的軍隊南北合攻的時候，在契丹內部起兵。
可是耶律倍萬萬沒想到的是，李從珂看大勢已去，也不知道是嚇傻了，還是腦子抽筋，直接召了耶律倍到洛陽，讓他和自己一起攜手升天。
耶律倍當然不幹了，認為李從珂就是個神經病，但身在洛陽，也毫無辦法，最終被李從珂直接弄死。
庵古將師父的話複述到此的時候，刑術立即問道：“這個我們都知道，耶律倍是在38歲的時候死在洛陽的，但從我們得到的一系列線索來看，耶律倍並沒有死，也許死在洛陽的僅僅只是一個替身而已，否則的話，怎麼解釋後來鑄鐵仙所留下的那些遺蹟？”
庵古搖頭：“這個我就不知道了，我師父只是說，山騎並沒有兵變，而是留下書信告訴耶律德光和耶律阮，告知他們到了追隨耶律倍的時候了，於是這支軍隊便離開了契丹境內，原本耶律德光猜測他們大概會南下，但一直沒有他們的消息，實際上他們來到阿爾泰一帶。”
連九棋聽到這，立即道：“難道說山裡邊的忽汗城，是耶律倍早年就打算重建在這裡的？不過只是十來年的時間，他是如何做到的？”
庵古道：“我師父說，當時這裡有另外一批人在等著他們，那批人的領頭者被稱為’亞達‘，在古契丹語中就是’頌天‘的意思，用漢語來說，就是’先知‘。這個人騎著一匹白馬，手持一柄唐朝的官刀，也就是封冥刀，刀身之上還有青牛暗紋，與契丹神話中的青牛白馬完全相同，只不過神話中那個先知應該是一男一女。”
庵古的話，讓刑術等人沉默了，也糊塗了，因為沒有留下任何有連貫性的歷史資料和證據的原因，這段歷史對他們來說完全就是傳說，不，傳說也許還有根據，但這個完全就是神話，幾乎沒有可信度。
許久，墨暮橋才問：“然後呢？之後又發生了什麼？”
當山騎到達阿爾泰見到先知之後，與先知一起進入了雪山之中，才發現在雪山內還有大批當年渤海國的遺民，這些人在山中發現了一個世外桃源，在那其中重新修建著一座城市，令山騎們驚訝的是，先知將這座山城命名為“忽汗城”，而且所用的文字竟也是漢字，同時還將流淌在山中的一條不凍河起名為“忽汗河”。
“忽汗城的名字來自於忽汗河，而在現代，忽汗河也被指為今天的黑龍江，確切來說應該是黑龍江的南源，在《唐書》中忽汗河也指額爾古納河。”刑術仔細回憶著，“從地緣上來分析，這與契丹沒有太直接的聯繫，那個先知，怎麼會選擇在阿爾泰山區修建忽汗城呢？”
庵古將這個疑問告知師父，師父回答他道：“那是因為，先知認為這裡是一切的根源，原本在這裡就存在一座古遺蹟，被稱為十河城。”
庵古用漢語重複了一遍之後，墨暮橋想起來了什麼：“在蒙兀兒斯坦地區相傳有兩座山，名字叫什麼我記不清楚了，總之蒙兀兒斯坦的意思就是指’蒙古人的地方‘，北到塔爾巴哈台，西至伊塞克湖、巴爾喀什湖，東至阿爾泰山，南至畏兀兒的綠洲，而那兩座山就在阿爾泰山脈之中，曾經有一座修建在十條河流之間的城，很早之前就消失了，但那十條河卻被稱為’溫斡兒寒‘，在突厥語中翻譯過來，就是忽汗河。”
連九棋問：“你從哪兒看來的這些資料？”
墨暮橋道：“拉希德丁所著的《史集》。”
連九棋點頭道：“那個波斯伊爾汗國的宰相？”
“對。”墨暮橋點頭道，“他所著的《史集》被稱為中世紀著名的世界通史，是研究蒙古歷史的重要著作，我沒有看完，因為裡邊太多的詞彙是遊牧民族的自身語言，看起來特別吃力。”
庵古又道：“先知在十河城的基礎上重建了忽汗城，城就修建在山谷之中，鑿山而建，但後來先知的突然消失，讓山騎和渤海遺民之間爆發了衝突，山騎認為是渤海遺民不滿先知讓他們修建忽汗城而謀害了先知，因為先知雖然消失了，卻留下了聖物封冥刀，而先知也一再說過，如果他遭遇不測，靈魂也會附在封冥刀之中，只要靈魂不滅，他遲早有一天會轉世為其他人……”