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他對紐約稀奇古怪的掌故瞭若指掌，哈賓傑的鄰居這麼跟CNN記者說。比如說，他知道紐約的街名是怎麼取的，有的故事發生在一百多年前，早就沒人記得了。他的前同事也說，哈賓傑唯一的嗜好，就是研究紐約的歷史。“他熱愛紐約。”一位專欄作者有一套理論，“這城市背叛了他。一個早上，就奪去他所有心愛的親人。如今，扭曲的他，正在報復。”
也許是吧，她想。也許不是。也許這個城市是他的畫布，他要用血與火，完成前所未見的傑作。
暫且按下他的犯案動機不表，有件事情，倒是沒有什麼好爭的：這血手木匠著魔了，絕對不是一時失控而已。或許他不是所謂的藝術家，但從作案地點選擇、工具確認，到成品完成，至少也像個細細打磨作品的工匠。看來，他真的是著魔了。
蘇珊多少了解一些。
這些日子，她發現有三股魔力強行進入她的生活，幸好並沒有衝突，反而相互支撐、補足。她極度尊崇這三股力量，乖乖受它們驅策，好保持自己的清醒。
第一，是一般人最容易認同的力量：她越來越迷安莫里·歐古德的作品。她替這位藝術家挑了個好日子，準備幫他辦一場盛大的個人展。十一月二號，星期六開幕，展出兩星期。
為了準備他的個人展，她經常跑倉庫。有的時候，並沒有什麼非去不可的理由，純粹是為了熟悉他作品的特質、吸收他的精髓而已。她乍見歐古德的作品時，馬上就發現蘊藏在他作品裡的潛力。她相信時間過去，感動發酵，他的作品會贏得排山倒海的好評。
她特別迷戀其中一件作品，這倒不是說這件作品特別棒，而是她覺得作品裡面的含意率直道出她無從描述的心聲。這件作品的核心精神直指人生的起始點——一個線軸，模樣看起來像縫紉機柜上的線軸，只是體積要大得多——精確算來，有三十二英寸高，直徑大約二十一英寸。核心是松木做的，十英寸厚，邊緣用半英寸的樅木三合板貼好。
歐古德用各式各樣的鐵絲、繩索，把這個線軸捆起來，層層疊疊，完全不留透氣的空間，就像縫紉機柜上一英寸的線軸滿滿纏著線一樣。他想表現的是——什麼?世界的罪惡吧，她有時這樣猜。
他把這個東西安在一個很像是鐵打成的矮座上，糾結各色素材，在木製線軸周邊圍成一個劍拔弩張的組合，效果很像是西非釘刺神偶。這種神偶往往只是一塊直立的木頭，有時雕成人物的形狀，身上有幾百根針、釘，弄得跟刺蝟一樣——要不，就像她在布魯克林博物館看到的那尊，上面砍滿了刀子，全部生鏽。
這種釘刺神偶跟西方博物館廣泛搜集的非洲部落藝術品——面具、盾牌、鼓一樣，被西方人認為是藝術，但在非洲部落製造者的眼裡，這些東西其實都有特定的功能。她早就忘記這種神偶有什麼功能了，要不，就是一開始她就沒弄懂。她真的很希望知道究竟是什麼力量，會讓這個藏身在布魯克林暗處的黑人，張開狂野之眼，看穿生命的本質，把刀子、叉子砍向線軸，釘上釘子、起子跟其他亂七八糟的金屬，這邊安個銅做的制門器，那邊又見到柜子上拔下來的圓木手把。他為什麼要創作這種東西——最神秘的是，他是怎麼把這些垃圾拼在一起的?為什麼雜亂無章的廢料，經過他的設計，就能拼出這種渾然天成、讓人不敢逼視的整體美感?
世界之罪——這是她替這件作品取的名字，它會是目錄封面，也會被印成明信片。她相信別人也會感受一樣的震撼，至少葛瑞高里·史凱勒就絕掙脫不了它的誘惑。現在的問題是：她不確定她能割愛。她想跟它廝守一輩子。
她決定把這件藝術品從庫房搬到家裡，放在最搶眼的地方。這樣她才能確定不是她的品味獨樹一格，別人見了她的最愛，也會驚為天人。她不相信有人從它身邊經過，還會視而不見，它會揪住你的衣領，讓你目不轉睛。
它現在吸引了更多目光，不是它變了，不是世界變了，只是因為她家裡多了客人，比過去多得多。
這，當然，跟第二股支配她的魔力有關。
她的性生活，她很確定，還算清醒，在控制範圍之內。她要不斷確認，因為社會一再警告：性生活，絕對要理智、節制。至少，她現在還能決定上床的時間、地點、對象，還有方式。
如果她是男人，她有的時候會想，那麼她的所作所為，應該深獲肯定，公認是健康男性。一個男人到處獵艷，算不得什麼，只有在他強迫對方，玩小孩，或是染病的時候，才會招來非議。(如果愛滋病是男人傳給他的，當然是萬惡不赦;如果來自女人，嗯，只是運氣不好。)
換個角度說，女人，在性方面，也有方便之處。如果你長相不差、包裝得宜，帶個男人回家，被他幹得天昏地暗，並不是什麼難事。他技巧可能不怎麼樣，可能再也不會打電話給你，但只想找個人上床，隨便挑都一大把。
女人常常花好多工夫，把自己裝扮得花枝招展，其實，男人只想知道你可不可以上而已。男人根本不在乎你穿什麼鞋子，跟你的皮包搭不搭，就算他很貼心，注意到了，也未必是你想帶回家的那種。男人不在乎你的耳環(除非你戴在別的地方)，更不想知道你身上的衣服有多貴。他關心的事情其實非常基本：你有胸部嗎?你有屁眼嗎?你有嘴巴嗎?你有屄嗎?這些都可以用嗎?好。我愛你，上床吧。