第417頁

　　  “滾!”胖虎瞪了我一眼，說：“那是兩個風韻猶存的成熟少婦，看的老子都有一種想要，想要……”

　　  我皺起眉頭，說：“你他娘的能不能不那麼變態啊?”

　　  胖虎的表情僵住了，我再去看小叔和他的兩個人，他們三個也是一樣的表情，這讓我有了非常不妙的感覺。

　　  通常胖虎這樣的表情，那在我背後一定出現了恐怖的東西，而且能讓胖虎都露出如此吃驚的表情，那恐怖前面應該還要加上“極度”兩個字。

　　  大概愣了三秒，我機械性地轉頭看去，都能聽到自己脖子發出“咔咔”的聲音。

　　  第五卷 祭祖張家墳 第207章 旱魃傳說

　　  在我做好了應付任何恐怖的東西瞬間，我用盡力氣猛地轉頭看去，當我看到那東西的時候，我頓時倒吸了一口涼氣，然後足足半分鐘沒有反應過來。

　　  身後出現的東西，可以說並沒有我想像中的那麼恐怖，反而很美，美到讓我長時間無法反應。

　　  那正是古月國遺址中的女屍，她一襲白衣無風飄逸，宛如不食人間煙火的仙子，又似成魅的妖怪，總之不像是人就對了。  

　　  過了許久，女屍緩緩向我伸出了手。

　　  幾乎就是瞬間，我雙腿一軟就給她跪了下來，因為她伸手的動作，讓我想到她一下子戳通棺槨時候的表現，自問我的身體絕對沒有棺槨那麼硬。

　　  女屍並未作出傷害我的動作，只見她朱唇輕起，說：“拿來。”

　　  她的語調非常的蹩腳，就好像一個外國美女剛剛學會普通話一樣，帶著那麼一絲的異族口音，當然我不否認她的聲音非常的好聽，有一種空靈感。

　　  我跪在地上連抬起頭的勇氣都沒有，這可是一個兩三千年的大粽子，而且還能說話，這讓我再度想起了一個有著雙重身份的傳說怪物，那就是旱魃。

　　  旱魃，有人說她是九天玄女，也有人說她是一種小鬼，所以說她有兩種身份。

　　  黃帝和蚩尤於涿鹿大戰(今天河北涿鹿、懷來一帶)，黃帝派出應龍出戰，應龍乃長著雙翅的飛龍，發動滔天洪水困住蚩尤。

　　  蚩尤邀風伯和雨師助陣，將應龍困在漫天風水之中，黃帝殺掉無辜的夔，用其皮作鼓，震破淒風苦雨，又派天女旱魃出戰，最終殺掉蚩尤。

　　  應龍和天女旱魃建立奇功，但因喪失神力無法回到九重天上，應龍便留在了南方，因此南方多雨多澇。  

　　  而天女旱魃就留在了北方，她走到任何地方都是乾旱，後來據說她走進了中國西北部，進入了崑崙山中，而現在北方一些封建的地方，遇到大旱，還有“打旱魃”這個說法。

　　  其實在秦朝到漢朝，旱魃一直都還是以天女的形象出現，其特徵就是一個年輕貌美且身穿白衣的女人。

　　  這段時期，天女旱魃有著神怪二重的身份，當時的人將她視為旱神，但又以各種方式驅趕它，目的就是驅旱秋求雨。

　　  在漢朝到明初，天女旱魃逐漸向著另外一種小鬼演化，這是因為先秦崇拜的自然神在漢朝漸漸衰退，旱魃是神這一面被人否定，而且就連她是不是女人的身份都被質疑，所以這個形象轉化到邪惡的一面。

　　  到了明朝中期，小鬼旱魃已經朝著粽子的形象轉變，逐漸人們把非常厲害的粽子，視為黃帝當年邀請的天女旱魃。

　　  而到了清末，旱魃再度演化成了一種兇猛的邪獸，那就是犼。

　　  到現在更是傳的有什麼紅犼、綠犼、黑犼和白犼之類，其實說的都是一種東西，只是隨著幾千年中不同版本的流傳，天女旱魃已經完全面目全非了。

　　  在《大清律例，賊盜，發冢》中記載：“清嘉慶九年，高密久旱不雨，有人發現病故村民墳頭潮濕，便認為此人死後變成了旱魃，村民不顧李家阻攔，掘墳開棺，見棺中屍體未腐，便更加確信，不由分說把屍體燒毀。”  

　　  還有甚者傳說，天女魁拔和應龍是一對戀人，她為了吸收應龍身上的濁氣，變得面目醜陋，所到之處又是一片大旱。

　　  應龍在受到眾神之命，親手斬殺了天女魁拔，得知這“怪物”曾經是他的戀人，應龍悲傷、自責，長長以淚洗面，導致南方大雨不斷。

　　  我的腦海里不斷過著這些傳說，這都是我從古月國遺址回去查的資料。

　　  當時我們一路跟著女屍出了地下皇宮，最後女屍消失了，我一直耿耿於懷，但這麼扯淡的事情，又沒法向別人請教，只能做了一些知識補充。

　　  此刻，面對這個不知道該稱作女屍還是女妖的女人，我一點兒反抗的心思都沒有，整個人仿佛面對一個活生生出現在眼前的神一樣，跪在地上忍不住哆嗦起來。

　　  小叔他們嚇得也是往後退去，並不是他們知道這個女屍的來歷，而是因為女屍妖異的眼神和之前的所作所為把他們嚇到了。

　　  胖虎強忍著心中的恐懼，摸出匕首反握著，問道：“你，你到底是什麼人?你和寶子要什麼啊?”

　　  女屍看都沒有看胖虎，而是把一隻手搭在了我的肩頭，說：“你背包里的東西。”

　　  我完全是出於下意識地把背包拿了下來，然後將背包里的東西全都倒了出來，顫抖著說：“要，要，要什麼您自己拿吧!”

　　  女屍很隨意從地上撿起一個東西，然後轉身就離開了。