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　　  宇文五行嘻嘻笑道：“老師傅果然眼力不凡!這小砍柴的確實是來自一個獨特的上古道派。自古有人時既有鬼，鬼者，人之所歸為鬼。《尸子》雲‘古者謂死人為歸人。’《左傳》雲‘鬼有所歸，乃不為厲。’《禮記》‘眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。’而上古之前，更是有很多神魔。這天底下的遊魂野鬼多了，就要跑出來害人，自然而然要有人去驅邪除祟，上古時期就有了巫這一行當。”

　　  “中國自漢開始降妖除魔當屬道教。道教追根溯源，來自先秦時期，那時百家爭鳴，儒、墨、法、道、陰陽、縱橫等等流派百花齊放，爭芳鬥豔，相互論戰，各引其善，春秋戰國時期諸子百家的思想十分流行。道教其始為道家，由老子所創，這道家是與後來的道教不同的，道家追求天人合一，崇尚自然，洞悉宇宙之理，查明陰陽之事。儒、法、墨等學說講人事，論修身治國之法，以治理天下。道、陰陽家學說講天地，說玄冥，研究天地萬物變化之理。道家更研究生老病死、鬼神虛無之事，道家追求成仙，除魔驅邪，救人解難。”

　　  “而後董仲舒提出的‘罷黜百家，獨尊儒術’被漢武帝採納，儒家大行其道，各家黯然，道家等諸子學說漸漸遭到貶黜，退出了歷史的舞台。而墨家、陰陽家、縱橫家等諸子百家中都有一派人士明陰陽之術，習兵武之法，除魔驅鬼，濟世救人，他們便以道家為主，跟隨道家高人創建了一個驅鬼除魔的道派，他們以除魔衛道拯救蒼生為己任，進行著隱秘的活動。”  

　　  “儒家自此之後成為國家顯學，後世各朝各代的帝王皆獨尊儒術，以儒治民，這些前輩高人都隱姓埋名，生活在人們的視野之外，後輩創建了道教等門派，他們以道教為名弘揚正法，懲惡揚善，每當妖魔亂世之際，他們就會現身降妖除魔!”

　　  宇文五行接著說：“世人皆知老莊墨韓等大家開宗立派創建學說，這些創教者文思斐然，卻不知他們之武功。這小樵夫所用的武功路數，就與一位戰國時期的縱橫家有關!”

　　  荀師傅十分好奇的問：“願聞其詳!這位縱橫家是誰?”

　　  “戰國時期的兩位頂級縱橫家之一，韓國人蘇秦。我想皇甫警官肯定知道。”宇文五行笑嘻嘻說道。皇甫朗和卓雪蘭點了點頭。

　　  宇文五行說：“蘇秦是洛陽人，師從鬼谷子，學習了縱橫捭闔之術。蘇秦胸有大志，先遊說秦王，上書了十多次，卻沒有被採納，他的黑貂皮襖破了，資金也花光了，只好離開秦國回家。他腿上綁著破裹腳，腳上穿著破草鞋，背著破書，挑著行李，形容枯槁，面容憔悴，臉色黝黑，顯得十分失意。”

　　  “蘇秦回到家中，正在織布的妻子不迎接他，嫂子不肯為他做飯，連父母也不和他說話。蘇秦長嘆道‘妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，此皆秦之罪也!’於是蘇秦發奮讀書，蘇秦讀書累到想要睡覺時，就拿錐子刺自己的大腿，刺得鮮血直流到腳上。他翻閱數十本古籍，得到了一本《太公陰符》，蘇秦奮發研究，學習《太公陰符》之謀。”  

　　  “一年之後，蘇秦的研究和演練終於成功，他步入趙國，在華屋之下遊說趙王，趙王封他為武安君，授與相印，賞兵車錦繡白璧金銀無數，大家都跟他的領導，一起合縱來遏制強橫的秦國。蘇秦在趙國做宰相時，秦國不敢出兵函谷關，可謂‘一怒而天下懼，安居而天下熄’，威風八面，蘇秦佩六國相印，聯合齊國、楚國、燕國、趙國、魏國、韓國一起抵抗秦國。”

　　  “蘇秦要去遊說楚威王，路過洛陽，他的父母得知，趕緊整理房間，清掃道路，僱傭樂隊，準備酒席，到距城三十里的地方去迎接他。妻子對蘇秦敬畏的不敢正視，她斜著眼睛看他的威儀，側著耳朵聽他說話，而嫂子跪在地上不敢站起，就像蛇一樣在地上爬。蘇秦問‘嫂子你以前對我為什麼那樣的傲慢不遜，現在又這樣卑賤下作呢?’他嫂子回答‘因為您地位顯赫，錢財富裕。’蘇秦長嘆一聲說‘一個人如果窮困落魄，連父母都不把他當兒子，然而一旦富貴顯赫之後，親戚朋友都感到畏懼。由此可見，一個人活在世上，怎麼能對權勢和富貴忽視不顧呢!”

　　  “蘇秦的成功，很大程度上依靠了那本《太公陰符》，世人皆認為此書是一本權謀之書。”宇文五行說：“殊不知《太公陰符》中同樣有武功。蘇秦只學了書上的謀略部分，就佩六國相印，衣錦還鄉。《太公陰符》上的武功，一直被小樵夫的道派所掌握，用來降妖除魔。”  

　　  一 黑暗城市 五十七

　　  宇文五行說：“這小樵夫所用的就是《太公陰符》上的武功!”荀師傅等人看到東方無極與真一子已又鬥了數十回合，東方無極換了武功路數，又使出另一套劍法，他的動作舒緩減慢，舉重若輕，綿綿不斷，瀟灑飄逸，東方無極又用了一套太極劍法。宇文五行說：“這笨蛋雖然頭腦簡單，四肢又不發達，但絕對是打架的好手。除了《太公陰符》上的武功，他還會許多功夫。唉，真是莽夫多好鬥!混蛋愛打仗!”

　　  東方無極似乎聽到了宇文五行的話，扭頭大罵：“你才是笨蛋，你個豬頭!”