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　　  “這邊石壁上，記錄了一些信息，可惜我看不懂。”賴先生用手電照著石壁。

　　  “讓我看看。”白鳶走過去，盯著石壁上的蝌蚪字。

　　  我見那邊石壁上，除了一些壁畫浮雕，在正中間的位置，刻著一大段蝌蚪文字，與當初在蠱神洞見到的蝌蚪文，有幾分相似。

　　  “上面寫著什麼，有沒有說牽機蠱的解法?”賴先生有些期待的問。

　　  白鳶看了片刻，轉身看著賴先生，語氣帶著一絲歉意，“抱歉，這段文字，只是記載了聖殿的來歷，沒有提到任何蠱術。”

　　  “啊，那怎麼辦，小溪沒時間再等了。”賴先生眼中閃過一絲絕望，無力靠在牆邊。

　　  “不過文字上，提到聖殿曾有一本《蠱經》，不過被吞龍一脈奪走了。”白鳶補充說著。

　　  “那就是還有希望，我一定得找到那本《蠱經》，解除小溪的蠱毒。”賴先生重新振作起來。

　　  “白鳶不是說了，牽機蠱是青苗寨的獨門蠱術麼，我們可以分兩步走，尋找百魔山的同時，去青苗寨找找線索。”我在一旁提議。  

　　  “就這麼決定，若青苗寨沒有線索，哪怕賠上一條命，我也會從吞龍妖道手中，奪回那本《蠱經》。”賴先生神色決絕。

　　  石殿外面，隱約傳來呼喊，我們不知道發生了什麼，商議一番，沿著原路返回。

　　  剛走到出口，見到一個年輕苗女，神色焦急站在外面，見到白鳶，匆匆迎面走來。

　　  苗女說的是土語，語氣急促，白鳶聽完後，臉色微變。

　　  第4卷 苗疆聖殿“奪運” 第一百六十三章 煮龍食嬰

　　  “出什麼事了?”我聽不懂苗家方言，眼巴巴看著白鳶，等著她轉述。

　　  “青苗寨有人過來，說他們那邊，最近總是有嬰兒失蹤，讓我們幫忙留意線索。”白鳶臉色凝重。

　　  “煮龍食嬰!”我脫口而出，因為時間上太巧合了，下意識把這事，和吞龍妖道聯繫在一起。

　　  “五月五日百魔山，煮龍食嬰!”賴先生拿出紅色請柬，盯著上面的陰冥文。

　　  “走，我們去青苗寨看看。”我做出決定，正好要去那邊尋找牽機蠱的線索。  

　　  走到外面，見到兩個穿青苗寨服飾的苗人，一臉焦急。

　　  白鳶走過去，用土語和對方交談了幾句，轉身走到我們身邊，說：“已經丟失了三個嬰兒，他們沒有發現任何線索。”

　　  “若是與吞龍妖道有關，他們找不到線索，也很正常。”我想起那強大的陰神，心有餘悸。

　　  煮龍食嬰，到底是什麼含義，其實我也不知道，不過既然與那妖道結了死仇，不管對方想做什麼，只管破壞了准沒錯。

　　  來到青苗寨的時候，天色已晚，王胖子這貨嘟嚷了一路，說自己肚子都快餓扁了。

　　  走進青苗寨，我發現一個特點，這個寨子裡的人，都未老先衰，看來也是受到詛咒影響。

　　  “青苗寨的人，很難活過五十歲，聽說活的最久的，是住在那邊的侗婆婆。”白鳶指著一個小土丘上的木屋介紹。

　　  我看了眼那邊的小土丘，然後和賴先生對視一眼，相互讀懂了對方的眼神。

　　  不懂風水的人，可能看不出小土丘上，那個木屋子的異常，可在我們風水師眼中，那屋子卻是扎眼的很。  

　　  那個小土丘看著不起眼，不過卻有些說頭，我們風水術語中，把位於背陽位置的土丘，稱為“包”。

　　  一般給人選陰宅，我們都會選擇“包”，所以才有了“墳包”的說法。

　　  那木屋子建在“包”上，活人住進去，一定會多災多病，註定活不了多久。

　　  可是白鳶卻說，住那裡的什麼侗婆婆，居然是青苗寨活的最久的，這就不得不讓人感覺到奇怪。

　　  “白鳶，你和青苗交流下，我們去見見那侗婆婆。”我走到白鳶身邊，壓低了聲音說。

　　  白鳶和身邊的青苗，用土語交流了兩句，向我們招了招手，轉身向土丘那邊走去。

　　  “我說，你們不餓麼，胖爺真的沒力氣了。”王胖子在後面嘟嘟嚷嚷的抱怨。

　　  我沒理會那慫貨，看了看四周的風水，曲著手指掐算了一番。

　　  “門前槐樹招陰，屋子建在‘休’位，怎麼看，都不像是給活人住的。”我低聲與賴先生交流。  

　　  “確實很奇怪，而且那屋子的格局，四四方方，活人住進去，要橫著出來。”賴先生眉頭微皺。

　　  白鳶走到木屋子旁，伸手敲了敲門，過了片刻，裡面傳來腳步聲。

　　  我緊盯著木門，十分好奇，住在裡面的那個侗婆婆，到底是什麼樣的人。

　　  裡面的腳步聲，來來去去，磨蹭了一會，木門才被打開，一個滿臉皺紋的老太婆，出現在門內。

　　  老太婆目光渾濁，直勾勾盯著我們，用土語問了句。

　　  白鳶和對方交流了兩句，老太婆才讓開身，帶著幾分不情願，邀請我們進屋。

　　  我一直盯著老太婆面孔，對方的面相，沒什麼特別的，不過有些呆板，缺乏生氣。

　　  “奇怪，為什麼所有的鏡子，都用布蒙住。”王胖子在後面嘀咕。

　　  我掃視了屋子一眼，發現不管是衣柜上，還是梳妝檯上鑲嵌的鏡子，都蒙著一層黑紗。