第296頁

　　  ☆、第七章 破術

　　  第六章破術

　　  ——————————————————————————————————————————————————————————————————————

　　  我怔了一下，這個動作很微小，但是還是逃不過卜瑾的眼神，她立馬停住了腳步，回頭看向我，問道：“怎麼了?”  

　　  我一下子慌了神，扯謊道：“沒、沒什麼。”

　　  但是，我這個人有一個毛病，就是一在撒謊的時候就會情不自禁地磕巴，這一點自然也逃不過卜瑾的眼神，她抬了一下眉毛，說道：“你不會騙我吧。”

　　  我道：“怎、怎麼會呢，”我努力克制著自己，說道：“真的什麼事情也沒有。”

　　  卜瑾的眼神在我的身上停留了很久，但是，也沒有多說什麼，最後只是淡淡地說道：“那走吧，走到走廊的盡頭，我們向左拐。”

　　  我點了點頭，跟上她的腳步，但礙於心理因素，我總是在刻意地跟她保持著一定的距離。而卜瑾的一舉一動也確實變得有些不尋常。以往，她總是自顧自地走，全然不在乎我是否跟上了她的腳步，可是，這一次，她沒上前走幾步就會停下腳步回頭看看我。有好幾次，我和她的眼神相互碰撞，但是，我都選擇了逃避。

　　  有時候，懷疑是一種非常可怕的念想，它一旦產生，就不會消失，反而會越來越嚴重。我一邊走，心裡的疑慮就越來越多。

　　  我不停地提醒著自己，這一切都不過是我的一場幻境，既然是我的幻境，那麼，在我身邊出現的一切都可能並不是真的。  

　　  我一邊走，一邊極力地追想有關於幻境的了解。

　　  我記得，我第一次開始試圖了解什麼是幻術的時候是在遇到張賀方以後，在那個時候，我給梁贊打過一通電話。而在那個時候，梁贊也的確向我做了許多說明，其中就有關於幻術的觸發點的問題。我記得他曾經跟我說過，所謂的幻術，無非就是利用人的五感來造成幻覺。而所謂的五感無非就是指視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。我還清楚地記得當時梁贊曾經引用過佛教《般若波羅蜜心經》里的話來對我解釋，“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”

　　  我開始努力地回想，自己自從進入博物館以後有沒有遇到過什麼特別的事情。首先是視覺，我並不記得自己曾經在什麼時候看到過一些讓人費解的圖案或特別的色彩。然後是嗅覺，我記得當初在張賀方的殯儀館裡，我就曾經因為聞到了類似於杏仁的味道而產生了幻覺，但是，如今我仔細回想，卻也沒有想到過自己曾經聞到過任何特別的氣味。至於味覺，那就更沒有什麼可說的了，我在進入博物館以後，從來就沒有吃過什麼東西，自然不可能因為味覺而產生幻覺。

　　  那麼，唯一剩下的兩種可能就是觸覺和聽覺。而觸覺則是我認為最有可能的事情，在進入博物館以後，我唯一觸碰過的東西就是那個贗品的金杖。雖然卜瑾曾經對它驗證過，那金杖絕對是一個贗品無疑，但是，這並不能代表它就無法觸發幻覺的產生。  

　　  我正思考著的時候，我和卜瑾不知不覺已經走到了走廊的盡頭。

　　  卜瑾走在我的前面，說道：“往左拐。”

　　  我隨口應和了一聲，可是突然之間，我好像想到了什麼，又覺得不對勁。在這個時候，我也沒有絲毫的猶豫，徑直地問卜瑾道：“等等，為什麼要往左拐?”

　　  我之所以這樣問，是因為覺得卜瑾這樣的說法有些奇怪。因為如果說這裡是幻境，那麼，我們每走一步之後所要發生的事情都有很大的不確定性，我們往往要根據眼前的情況再做出進一步的判斷，可是，在眼前還沒有發生任何狀況的時候，卜瑾又憑什麼認定要往左邊走呢。

　　  卜瑾也沒有逃避，她直接回過頭來，說道：“為什麼這樣問。”

　　  我心中一驚，於是說道：“沒、沒什麼，我只是、只是好奇，我們為什麼不能走右邊呢?”

　　  我這句話一說完，卻萬萬沒有想到，卜瑾會這樣答覆我，只聽她說道：“好啊，那就往右走。”

　　  她這一句話，我更是一時之間不知所措，於是就說道：“啊，別別別，我不是這個意思，我只是想知道你為什麼說要走左邊呢。”  

　　  卜瑾看著我，面無表情地說道：“我只是隨便說說，其實，走哪一邊都無所謂，既然如此，那你來決定吧。”

　　  卜瑾一下子把決定權拋到我的手中，我一時之間竟然有些不知所措。我了解一些膚淺的心理學常識，我知道我跟卜瑾的這一段對話在一定程度上而言是一次考驗心理的過程。原本，卜瑾為我制定了一條路，但是，我卻因為懷疑卜瑾的身份而懷疑她所選擇的路。而在卜瑾得知以後，她反而沒有做出任何解釋，卻出乎我意料之外地把決定權拋到我的手中——是左是右都由我自己來選擇。

　　  這是一次艱難的心理博弈，我在經歷了很長時間的掙扎以後，最終做出了決定，對卜瑾說道：“還是按照你說的路線走吧，我們向左拐。”