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“那現在所謂的什麼法器在哪裡?”范繼雲問道。
老鬼看見這種情況也不禁皺起了眉頭，劉震說道：“會不會是這個鼎器是法器啊?”
“扯淡。”一直沒有說話的舒景成說道。
“說我扯淡，那你來解釋解釋!”劉震不服氣道。
那個時候，誰都沒有注意到，梁贊正盯著鼎器裡面的骨骸一動不動，一句話也沒有說，他似乎是被什麼東西吸引住了。隨後，他的手開始幾乎不聽使喚地伸進了鼎器中。
其他的人正在爭論，看到梁贊從鼎器裡面拿出一根半米多長，通體白色，成節支裝的木棍出來。
范繼雲一愣，忙問道：“梁贊，你手裡拿得是什麼?”
梁贊一時之間沒有反應過來，更準確地說是這一刻他似乎被什麼東西所迷住了，他手中握著的那個東西正在向他傳遞著一種極為不同的感覺，這種感覺很奇妙，就好像他們是相識多年的老朋友一樣。
隔了良久，梁贊才緩緩說道：“這是……屍體的脊椎骨。”
☆、第十一章 脊骨杖
第十一章脊骨杖
在場的人都是聰明人，他們看著梁贊手中的脊骨杖，愣了一會兒，旋即，大家都反應了過來。
范繼雲若有所思地說道：“這麼說來，這條脊骨就是所謂的法器嘍。”
梁贊一邊看著手中的脊骨，一邊說道：“應該是的，你們看，鼎器里的屍體的其他骨骼都已經被火燒成了粉末，但是，這一條脊骨卻還完好無損，非但如此，這條脊骨也並沒有任何斷裂的傾向，它的質地很堅硬。”
老鬼頓時起了興趣，對梁贊說道：“拿過來我看看。”
梁贊猶豫了一下，遞出那條脊骨。
老鬼結果脊骨，握在手心裡，在他的手掌與脊骨相接觸的那一剎那，他皺起了眉頭，有一種非常奇怪的感覺順著手掌流到了他的全身。
老鬼閱人無數，對各種陰邪的法器也有一定的了解，他知道，一般的法器在沒有咒語摧念的情況下是不會有什麼多餘的反應的，但是，這條脊骨顯然並非如此。他無法用語言去形容那種感覺，他只能用古怪這個詞來描繪他心中的感覺，這種感覺說不清道不明，他只是有一種強烈的衝動，想趕緊把這脊骨扔掉。好在老鬼也是巫師出身，略有定力，否則，他恐怕早就將脊骨丟在了一邊。
老鬼看著這條脊骨，回想起有關於巫宗的傳說，喃喃道：“難道傳說中的法杖就是指鱉靈體內的脊骨……怪哉……妙哉。怪不得說是法器藏於罪人之手呢。”
范繼雲聽了也想看看那條脊骨杖，但是卻被老鬼制止住了。老鬼道：“這條脊骨杖有些異樣，你們還是先不要碰為好，”說完，老鬼又把頭轉向了梁贊，說道：“梁贊，你覺得呢。”
梁贊愣了一下，的確，他也認為這條脊骨杖有些不同尋常的地方，但是，他的感覺與老鬼完全不同。這就好比是磁鐵一般，梁贊拿著脊骨杖的時候，就好像這條脊骨杖就應該由他來拿著，但老鬼的情況卻截然相反，他總有一種強烈的感覺，仿佛手中的脊骨杖一不留神就會從他的手中飛出去。
但是梁贊並沒有把這種感覺說出來，他誤以為老鬼所謂的異樣乃是跟他相同的情形。
夜裡，四個人重新乘坐皮卡車回到了范繼雲的住處。
四個人相坐而談，老鬼道：“其實，有關於古蜀國的法器，在南巫之中有著另一個傳言，它算是六大法器中最特殊的一個。”
范繼雲聽了眼前一亮，說道：“怎麼個特殊法?”
老鬼想了想，說道：“你要知道，這脊骨杖法器原本乃是古蜀國的罪人，鱉靈的屍骨的一部分。按照古蜀國的傳說中來看，鱉靈並不屬於古蜀地的原住民，他也並非是從高原而來的古羌族的人，他是來自下游古楚國的一具逆水行屍，他是因為幫助古蜀國治理了水患才最終從望帝杜宇那裡得到了古蜀國君王的地位。”
范繼雲皺起眉頭，說道：“這些我也知道，根據我對古蜀國的這些年的研究，古蜀國之所以有兩種截然不同的原始宗教的體系就在於鱉靈的身上，他的到來使古蜀國原本單一的原始宗教出現了兩種宗教並存的局面，這一點從古蜀國的三星堆的許多出土文物上就能看出來。”
老鬼點了點頭，道：“沒錯，鱉靈所帶來的另一種原始宗教與古蜀國傳統的，也就是由巫宗所傳播的巫教產生了很大的衝突。一方面，古蜀國保有巫宗的巫教長達數千年，無法輕易地從古蜀國的歷史中抹除，而另一方面，鱉靈作為古蜀國最後一個王朝的締造者，他又極力推行自己所主張的原始宗教。這兩種宗教，表面上看起來和平共處，其實卻暗潮洶湧。隨著古蜀國最後的滅亡，鱉靈在古蜀國的地位也從當年的治水英雄變成了亡國罪人。”
范繼雲是歷史學方面的專家，他知道在研究一些上古時代的歷史的時候，古代神話的重要性，老鬼剛才說的這些東西，他都知道，不免有些不耐煩起來，說道：“鬼先生，你還是直接說說這脊骨杖有什麼不同之處吧。”
老鬼笑了笑，說道：“范老兄你別著急啊。這鱉靈死後，被安葬在了古蜀國的祭司的髒坑裡，雖說葬坑的初期階段還能夠看到鱉靈所主張的原始宗教的影子，但是，進入葬坑地宮之後，裡面所有的一切就都是巫宗的追隨者了。古蜀國的先民國破家亡，將鱉靈的屍體安放在祭司的葬坑，其實並不是為了讓他安眠，而是為了讓他的靈魂以及屍體受盡苦難。”說到這裡，老鬼又轉頭看向梁贊和舒景成，說道：“你們兩個還記得葬坑的地下宮殿裡面的青銅樹吧。”