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不過，梁贊聽後到一點也不覺得見外，隨聲附和道：“那當然，我祖上三代都是瓦匠，這點事情對我來說完全是家常便飯。”
我知道他說的不是真話，便問：“那你到底是怎麼看出這塊石板不是天然的呢?”
“我懶得跟你解釋，你自己摸摸就知道了。”說完，梁贊就站起身，離開我身邊。
我覺得有點尷尬，就象徵性地用手摸了摸，這一摸，心裡再想著梁贊的話，剎那間還真的有所領悟。石板大概兩三平方米，厚度卻在十公分以上，用手摸上去，發現石板上有一些部分特別粗糙，而另一些部分又非常平滑。
我恍然大悟，雖然我們常常讚嘆古人的智慧，但說到底我們都知道，古人就算再聰慧，他們也不可能超越時代的局限性，在建築的過程中必須要懂得發揮材料的最大作用，而避免材料的本身缺陷。例如，有些木頭適合承重，另一些木頭適合掛梁，如何因材施工，這本身也是在考驗施工者的智慧。
很明顯，那塊石板由於本身的品類形狀即成扁平，所以才被工匠拿來做鋪地的石板，經過略微的打磨修改，就已經可以用來當石板了。
我正沉溺於自己發現的喜悅中，剛想與他們一同分享，可一抬頭卻發現他們根本沒有等我，除了梁贊還在等我以外，其他的人都已經在卜瑾的帶領下繼續向密林中走去，只不過，這一次，卜瑾的腳步明顯地加快了。
“快走吧，我殿後。”梁贊說道。
於是，我站起身，快跑幾步，跟上了他們。隨著腳步越走越快，我隱隱感覺到我們這一次的探險活動即將要迎來第一個重要發現。果然，在走了不到一支煙的功夫，前面的卜瑾和滕益便又站住了腳步。
我和梁贊追上去一看，只見一個半米多高的石雕背靠著一處小緩坡，在雜草的掩映下孤零零地矗立在那裡。而奇怪的是，以石雕為界，石雕以東的地區，雖然樹木粗壯，但樹葉都顯得十分枯黃，而地面上鋪滿了落葉，別說雜草，放眼望去就是一點青色都看不到，夏秋之分豁然眼前，令人嘖嘖稱奇。
而那石雕的形狀十分古怪，單從其頭部的特徵來看，既像老虎又像獅子，看上去似乎不像是真實存在的生物。不過，最古怪的地方要數它的身首比例，石雕怪獸的軀幹和四肢全部加起來還沒有它的頭大，它蹲在地上，那姿勢看上去就像一個大蛤蟆一樣。
不過，以上的這些都不過是外在的形貌，並不算重要，真正重要的乃是那怪獸的嘴巴。它的嘴長得很大，幾乎與身高等同，這當然是藝術化的產物，但是，在它的嘴巴里咬著的卻是一塊石碑，石碑上面的文字歪歪扭扭，正是跟卜瑾的玉牌和阿姝娜的遺書上的文字一模一樣。
☆、第三十七章 界靈與山樵
第三十七章界靈與山樵
就在我們還在為這石雕的奇特，以及以石雕為界，植被之間形成鮮明對比的奇異景象感到震驚的時候，那卜瑾則一聲不吭地掏出阿姝娜的遺書，對著遺書看了兩眼後，又看了看石雕，似乎是在確認眼前的這石雕就是阿姝娜遺書中所提到的那一個。
雖然卜瑾平日裡幾乎沒什麼表情，但我還是能從中覺察到一些信息，沒有錯，眼前的這個石雕，或者說是石碑，就是阿姝娜所提及的那一座。
隨後，卜瑾走到石雕前，拔去了石雕上的雜草，又把石雕上的落葉扒拉了下去，最後整了整衣著，十分莊重地把右手放在那石雕怪獸的腦門上，緊接著一陣低沉婉轉，曲調悠揚的頌咒聲就緩緩從她的喉嚨里發了出來。
我之所以說是從卜瑾的喉嚨里發出的頌咒聲，是因為在聽到頌咒聲以後，我驚訝地發現卜瑾的嘴巴幾乎沒有任何開合的動作，但聲音卻的確是從她那裡傳出來的。
我想問話，但是卻被段郁文和滕益一起攔住了，示意我千萬不要講話。自打我來到雲南以後經歷的種種事件以後，我的世界觀也受到了嚴重的衝擊，之前還覺得巫術、咒語之類的東西都是無稽之談，可現在卻立刻閉嘴，不敢再多加言語。
只見那卜瑾一邊頌咒，右手一邊順著石雕怪獸的腦門滑了下來，以蔥白一般的手指緩緩描摹著怪獸嘴裡石碑上的文字。當她的手指在最後一筆處停下來的時候，頌咒也戛然而止，我們面面相覷，等待著會有什麼事情發生。
就在我還丈二的和尚摸不著頭腦的時候，梁贊卻忽然抬頭望向石碑以東的那些參天大樹。於是，我們大家也順著他的目光看去。石碑以東的樹木都很高大，樹冠巨大，枝葉也很茂密，只不過樹葉大多枯黃，有些營養不良的感覺。
我們就這樣呆呆地看向那些大樹，大約過了幾秒鐘的時間以後，突然，就聽“嘩啦啦”的聲響如潮水一般從石碑以東的山林飄來，只見那無數參天大樹上枯黃的樹葉就像下雨一般紛紛下落，剛才還濃密的樹幹幾乎在一瞬間就變成了枯枝。
除了卜瑾，眾人驚訝得目瞪口呆，梁贊則是說了一句“幹得漂亮”，也不知道其寓意是什麼。
當時，我簡直不敢相信自己的眼睛，因為那一瞬間的場景除了壯觀以外，我找不到其他任何的形容詞去形容它。那感覺就好像剛才還垂死掙扎的樹木一下子全都被卜瑾殺死了一般。
滕益更是激動地跪在地上，嘴裡念叨著什麼“萬物有靈”之類的話，總之看上去非常興奮就是了。