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　　  多多良稍微撅起下唇。

　　  “其實呢，光保先生……我對中國的轉變感到若干憂慮，不，我並不是反對共產主義，只是對於總共拋棄過去的宗教和禮儀，令人十分憂心哪。而且四川周邊古代的歷史還不是很清楚吧?雖然三國時代以後的歷史是明朗了，不過……”

　　  “嗯，那一帶被諸葛亮作為大本營。《三國志》里出現的英雄現在仍然受到祭拜唷，也有武侯祠之類的廟。還有，啊啊，樂山的大佛，比奈良的大佛還要大。非常大呢。”

　　  “哦，那是個懸崖佛呢。我記得是唐代建造的吧?在那之前的……對，有沒有那之前的民間信仰呢?像是祭典，或是小祠堂之類的。”

　　  “這個嘛，我想想，對了，有養蠶的神和水神。有祠廟，也有祭典。”

　　  “蠶。哎，中禪寺，養蠶哎。”

　　  多多良叫道。

　　  看樣子，這個妖怪研究家動不動就愛大驚小怪。

　　  “那個蠶神叫什麼?”  

　　  “呃，對了，叫青神。也有村子就叫做青神，那一帶盛行養蠶，就是蠶的守護神。”

　　  “青神?”

　　  “嗯，神像穿著青衣，所以叫做青神。啊啊，好像也叫做蠶叢。好像吧。”

　　  “蠶叢!中禪寺，蠶叢是《華陽國志》中記載的《三國志》以前的蜀王之名呢。是傳說中的第一個國王。古代的王果然活在民間的信仰中呢。”

　　  “那個花陽……是什麼啊?”

　　  “一本古書，記載了古代蜀國之事。是晉朝是寫的，但內容怪異荒誕，完全不被當成正史看待。'

　　  “怪異荒誕?大陸的古代史不都很奇怪嗎?只因為這樣就不被當成正史嗎?”

　　  “唔，如果這麼說，的確也是啦。”多多良望向中禪寺。中禪寺笑了。

　　  “四川距離京城遙遠，是遠地邊境。對了，光保先生，您剛才吟了李白詩的一部分，您知道它的後續嗎?”  

　　  “呃……我記得是……蠶叢及魚鳧，開國何茫然……吧。啊，那首詩里的蠶叢就是那個蠶叢啊。原來他是蜀國的開國者啊。”

　　  “是的。魚鳧也是王的名字。所以在李白生活的唐代，那些王並不是傳說，而是歷史。然而……現在不是如此了。為什麼呢，因為記載這件事的史料，保存下來的只剩下遠在後世所寫成的《華陽國志》而已了。沒有其他當時的記錄。或許有，但既然已經失傳，也無從確認起了。這些事物即使會變成傳說，也不可能成為正史。”

　　  “因為……沒有其他的記錄嗎?”

　　  “是的。沒有記錄的過去，隨著記憶消失，也會隨之消滅。能夠維繫過去的，原本就只有物質。唯有時間經過對物質造成的物理變化，才是過去的證明。但是物質會消滅，所以只要資訊沒有傳遞給下一代，過去就只有消失一途。過去原本就會消失，若是想要留住過去就只有記錄……或是記憶下來。”

　　  “沒……沒有記錄的過去，就只能依靠記憶嗎?”  

　　  一瞬間，光保的表情變得極為不安。

　　  “如果記憶斷絕的話……”

　　  “就會消失。”

　　  “會消失嗎?會消失不見嗎……?”

　　  光保微微滲出細汗。中禪寺答道;

　　  “正因為如此，傳遞沒有記錄的過去——的民間傳說和口傳文藝，就顯得格外重要了。對吧?多多良?”

　　  “沒錯。”

　　  多多良有些激動，一本正經地點頭。

　　  “就是如此。正因為如此，田野調查是非常重要的。”

　　  研究家稍微探出身子，責怪中禪寺說：“你也應該多外出走走才是。”然後他重新轉向光保，身子更往前傾地接著說：“光保先生，怎麼樣?初代王蠶叢的蠶，就是蠶的舊字(日語簡化字，簡化之前的叫做舊體字。在“蠶”，就是簡體、繁體之別。)，據信蠶叢是將養蠶技術傳到蜀國的王，經過數千年後，在當地養蠶依然盛行，而且蠶叢也被神格化而受到祭祀，這完全是出於人民的感激呢。可是如今這個信仰也會出於政治利益遭到禁止，不久將會逐漸消失吧。  

　　  “該不會已經消失了吧?”中禪寺說。光保再次露出害怕的表情。

　　  “如果我所看到的那些祭典消失不見，那麼《三國志》以前的歷史就真的會消失嗎?會消失嗎?”

　　  光保確認似的反覆問道。這似乎是他說話時的習慣。

　　  多多良依然一本正經地說了：

　　  “可是光保先生，你不是看到了嗎?既然你看到了，就表示資訊還活著。對，如果說蠶叢依然受人祭祀，或許二代王柏灌、三代王魚鳧的傳說也都還保留著。這些都是《華陽國志》里記載的人名……”

　　  “柏灌嗎?字怎麼寫?柏樹的柏、灌溉的灌嗎?這個嘛……是有個地方叫做灌……是在成都盆地的西北呢。揚子江不是有個都江堰嗎?那是個規模浩大的水壩各位知道嗎?”

　　  “那是世界最古老的水壩呢。”中禪寺說道。

　　  “是的，據說是西元前建立的。那個髒兮兮的水壩，看起來就像木筏還是棧橋一樣。那一帶就叫這個地名。那裡有個祭典，叫清明放水節，場面非常壯觀唷。和日本的祭典不同，怎麼說呢，色彩繽紛，像這樣豎著一大堆旗……”