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　　  「這個嘛……」

　　  益田望向敦子。

　　  敦子默默地低著頭。

　　  益田覺得這種態度一點都不像她。

　　  「雖然狀況各有不同，而且婚事也不能和食物相提並論，不過無論如何……凡事都沒有絕對，不是嗎?」

　　  「是這樣沒錯……」

　　  絕對這種東西只存在於概念當中。

　　  「可是……若論您所說的所謂現代人，現代人唯有自我是絕對的嗎?我……不願意任憑別人擺布地度過一生，可是我也沒有那麼強烈的主張，明知道別人不願意，也要……堅持到底。」

　　  華仙姑維持著一貫的表情，忽然變回了布由。當然，那只是看著她的益田一廂情願地這麼感覺罷了。華仙姑會流暢地宣達神諭，但布由不擅於談論自己。

　　  「我大概了解妳想說的意思。」益田說。「什麼個人、自我，說得似乎很了不起，不過這些東西確實很曖昧模糊，而且是相對的吧。同時若是不拘泥於個人或自我，有沒有制度都無所謂——你是這個意思嗎?」  

　　  「不是嗎?」

　　  「這……」

　　  益田不明白。

　　  益田質疑社會的絕對性而辭掉警官工作。但是如果連自我之於自我的絕對性都得懷疑的話……這……

　　  「制度……例如說，法律算是一種制度嗎?」

　　  布由戰戰兢兢地詢問。

　　  她彷佛認為反抗時代潮流是一種主張，而主張是一種壞事。

　　  「對……」

　　  布由張開沒有塗口紅，卻帶著一抹艷紅的姣好嘴唇，發出宛如敲打玻璃杯般的輕脆音色。

　　  「對了……人……」

　　  「什麼?」

　　  「不能殺人……有這樣的法律吧?」

　　  「當然有了。」

　　  「對於想殺人的人來說，這條法律一定很礙事。因為會受到懲罰。可是對於從來沒有想過要殺人的人來說，這種法律一點都不礙事。無論這種法律存不存在，都不會有任何不同。不對嗎?」  

　　  「妳說的應該沒錯。的確，世上很少有人會殺人。人不會那麼輕易地殺人，大部分的人也認為殺人是件壞事，所以從來沒聽說過有人主張不要懲罰殺人犯或修改法律。不過如果世上真的沒有任何一個人擁有殺人衝動，也不會有限制的法律出現了。正因為即使很少·也一定有人想殺人，所以……」

　　  「可是就算有法律，殺人行為還是不會消失。」

　　  沒錯。

　　  「所以……我認為人會不會做出那種兇殘的行為，和有沒有法律並沒有太大的關係。」

　　  布由說道。兇殘的行為因為有法律，才被稱為犯罪行為。因為有社會，也才會被稱為反社會行為。但是若問如果沒有法律也沒有社會人就會大開殺戒嗎?當然不會有這種事吧。

　　  「所以……我認為家和規矩也是一樣的。這類束縛個人的制度，也是因為先有一個團體，由於某些行為蒙受損害，才會制定出禁止的制度，同時也因為有人想要做出某些行為，制度才會出現吧。但是會遵守制度的人不是因為有制度才遵守，會破壞制度的人不管有多少制度，也一樣會破壞吧……」  

　　  她的意思是，制度不管有或沒有都無所謂嗎?

　　  「沒錯……就像即使明文禁止……還是會有人殺人一樣……」

　　  華仙姑——布由這麼作結。

　　  ——殺人。

　　  聽到這兩個字的瞬間。益田彷佛被當頭澆了一盆冷水，渾身戰慄。

　　  布由徹底地面無表情。沒想到端整而毫無矯飾的臉竟是如此地恐怖。讀不出感情。

　　  「如果人不殺人……不是由於受到法律和制度所禁止的話……那麼是受到什麼所限制呢?」

　　  布由問道。

　　  「這……倫理觀或道德觀……」

　　  不是嗎?

　　  難道不是嗎?

　　  「跟……」

　　  敦子突然插嘴。  

　　  「……跟那種飄忽不定的道理無關。」

　　  「咦?」

　　  「人之所以不殺人。是因為人是人。」

　　  「什麼?」

　　  敦子就這樣沉默了。

　　  華仙姑望著敦子的側臉，面無表情地再次轉向益田。看在益田的眼裡，應該毫無變化的那張臉看起來非常地悲傷。

　　  「益田先生……」華仙姑說道。「家是制度。但是……家人並不是制度。」

　　  「呃……」

　　  「我想無論活在什麼樣的制度里，人都不會過著多麼與眾不同的生活。這十年之間，我接受過許多人的諮詢。無論是身分尊貴的人，還是家財萬貫的富翁都來找過我。有人過得拘束，也有人過得輕鬆;有不幸的人，也有幸福的人。但是每個人都一樣，早晨起床，吃飯，然後睡覺。人不會因為有錢就能吃十倍的飯，再幸福的人也會肚子餓。當我接觸到許許多多的人以後，學到了一件事，一個人無論處在多麼嚴苛的環境裡，只要能夠做為一個生物正常地生活，就不會感覺到太大的不幸。」

　　  「做為一個生物……?」

　　  「可以說是……人類這種生物活下去所需要的成長方式、生活方式吧。不願意生孩子、不願意給生下來的孩子哺乳，這種情況還是不正常的。即使做為一個人仍然算是正常，但至少做為生物，是不正常的……」