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　　  是的。《塗佛之宴》表面上看來是眾多事件組成的大宴，但事實上呈現的，是各類食材背負的故事。

　　  若說每椿事件都是一品菜餚，那麼京極夏彥用以烹製的食材，便是前述的文化變遷、觀念扭曲、理性思維以及幽微人性;這些食材從《姑獲烏之夏》當中便慢慢地向讀者展示著不同樣貌，在每個故事裡變化著讓讀者品嘗著各種味道。在《塗佛之宴——備宴》里，它們被京極夏彥以高明的手段料理之後上桌，仿若一席前所未見的盛宴，而在《塗佛之宴——撤宴》中，京極夏彥才揭露它們的真面目，同時也將整個系列，串接出巨大、連續的完整情節。

　　  在此同時，讀者也會發現：這個系列，的確是屬於京極堂的故事。

　　  這不僅因為《塗佛之宴》的事件起因與京極堂的過去有關——仔細想想，京極夏彥之所以將一系列事件的發生時間安排得如此接近，又在每個故事裡喃喃提及先前發生的情節以及時間，原來就有在此刻將故事全數收攏的打算;看起來每個故事都是某個角色遇到了事件，最後由京極堂出面解決，但事實上也能看成京極堂在各種情況下替角色們除魔：導正扭曲的觀念、解釋理性的思維、破除歪斜的迷思，以及驅逐附身的蒙昧。到了最後，京極堂終於也面對了自己必須抗爭的力量，坐著等待是邏輯思考後最合理的做法，但起身行動，才能讓自行發展、牽連無辜旁人的遊戲終止。  

　　  世界上，沒有不可思議的事。

　　  這是京極堂的口頭禪，也是《京極堂》系列的中心思想;京極夏彥從一九九四到一九九八年間密集出版的七部(京極堂)作品，漂亮地以怪異反襯出理性，談論科學與邏輯時仍維持了妖物的文化與傳奇的美麗。日文系列續作《陰摩羅鬼之瑕》，要到二○○三年才會問世，在《塗佛之宴》後，京極夏彥還會端出什麼佳肴?令人十分期待。

　　  ——只希望中譯本別等上五年才出版啊。

　　  作者介紹

　　  除了閉嘴之外，臥斧沒有更妥適的方式可以自我介紹。