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同樣也沒有人能告訴我這是為什麼。胖子吞了吞口水說道：“真他娘的邪了門了，按理說屍體已經有上千年，那些經過特殊處理達到肉身不腐倒是多見，這流血可是聞所未聞啊!”
楊子蹲在地上，先是用匕首將那液體挑起來，看著拉絲的液體，他小心翼翼地把防毒面具掀起一條縫，用鼻子仔細地聞了聞，搖頭說：“這應該不是血，不管怎麼處理血都會帶著鹹味，而這液體帶著甜味。”
胖子說：“總不可能是紅酒吧?”
我白了他一眼，譏諷他：“你去嘗一嘗，看看是多少年的窖藏。”
忽然，武義斌陰陽怪氣地說道：“這是屍解液。”我們都一頭霧水地看著他，他繼續說道：“難道你們沒有聽說過關於屍解仙的傳說嗎?”
“啊?”張玲兒第一個就發出了驚疑聲，接著楚鵬飛搖著頭說：“不，不可能，這是迷信，這不科學。”
胖子燦燦道：“我雖然不知道這科不科學，但在這座古墓中不科學的東西太多了，沒什麼奇怪的。哎，對了，什麼是屍解液和屍解仙啊?”
我說：“不科學不代表真的無法解釋，也許是我們的知識量不夠，所以無法理解這種東西，要是放進科學院裡邊，肯定有一個解釋。”我說著示意武義斌可以把他知道的告訴我們，畢竟他是這方面的專家。
武義斌擺了擺手，示意讓張玲兒說，他說：“我不信這些東西，所以這種話我不會說，讓玲兒告訴你們吧。”
張玲兒看了他一眼，然後嘆了口氣說：“《無上秘要》中記載，’夫屍解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。‘，又稱為’蟬蛻‘，如蟬留皮換骨，凝血保氣，固形於岩洞，然後飛升成於真仙。”見我們還是一臉茫然，她解釋道：“道教認為道士得道後可遺棄肉體而仙去，或不留遺體，只假託一物如衣、杖、劍等遺世而升天，謂之屍解羽化成仙。”
我說：“你的意思是說，在這棺槨裡邊的屍體，正是進行屍解羽化?”
點了點頭，張玲兒說：“我們搬山派以《道德經》為基準說，修道之人能延年益壽，但最終也難逃一死，而死後或天葬或棺葬，只要結合天時地利人和，在一定的機率下是有可能屍解成仙的。”
胖子把頭搖的好像撥拉鼓一樣，說：“完全就是扯淡，我不相信有這樣的事情發生。”
張玲兒說：“現代人沒有一個相信，但古人對此深信不疑，尤其是信奉道家學說的，上至帝王下到百姓，都希望兩種成仙的方法，最為推崇的就是一朝悟道成仙，次之就是屍解成仙，據說所成的神仙就是屍解仙。古人葛洪在魏晉時，提出仙人可學論，認為仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙(屍解仙)，屍解仙為仙中最底層的仙人，也有人認為是地仙，像土地公、山神之類。”
楚鵬飛看著棺槨顫抖地說：“我們是不是就要碰到一個神仙了?”
胖子白了他一眼，呵斥道：“丫的這麼沒出息，還說是什麼考古學者，這裡邊要是有活物，也是一個千年不遇的大粽子。”
我讓他們不要吵了，說：“現在我們要儘快決定，是在這粽子出棺之前離開這裡，還是不管這裡邊是什麼東西，繼續想辦法開棺?”
楊子瞥了我一眼，說：“張兄，你能忍住不去開棺而退出去嗎?”
這話不僅僅是在問我，也是在問所有人，此時我掃了一遍其他人，發現就連一直阻止我們的武義斌眼中也帶著一抹炙熱，畢竟這是在傳說中的東西，無論是誰都希望見識一下裡邊有什麼，更不要說他是個考古專家，如果這屍解仙是真的，那麼將會把世界領向另一個未知的領域之中。
我搖頭表示自己忍不住，其他人也是一臉的好奇，此刻棺床已經被那鮮血所覆蓋，四周半米多全都是紅色的鮮血，胖子吧唧著嘴說：“活著干，死了算。想辦法打開看看，就算有個神仙在裡邊，我們要人有人要傢伙有傢伙，就是神仙也能把他打的叫親娘。”
所有人都點頭，開始將自己背包裡邊的東西拿了出來，就準備開棺驗仙屍，張玲兒從懷裡摸出了一面銅鏡，胖子一看立馬目瞪口呆起來，指著那銅鏡說：“你，你怎麼會有鎮屍古鏡。”
我問胖子怎麼了，胖子說這鎮屍古鏡是被漢朝平叛的獻王所有之物，有著鎮妖鎮屍的作用，屬於一件奇物，具體也不知道是怎麼能有這種功效，後來聽到在我們卸嶺派人的手中，此刻出現在搬山派人手裡，這種寶物的出現，讓他有些吃驚罷了。
“我們卸嶺派的東西?”我心裡暗想，略帶貪婪地舔了舔嘴唇，說實話我真的很想搶過來，可四周有這麼多人在，我還沒有喪心病狂到那種程度。
我們拿出了螺紋鋼管，一節節地接起來，準備用來翹起棺槨，手裡的開棺鉗、探棺刀、玲瓏八寶盒等都拿了出來。首先想要找支撐的支點，棺床之上並沒有有利的地方，胖子說可以去搬大塊的紅藍寶石過來，估計這也是世界上最昂貴的槓桿了。
一切就緒，踩著地上的鮮血，上去擦掉了棺床上的，只是棺槨和棺床之間並不是沒有縫隙，而且用某種特殊的材料進行了塗抹燒烤，類似玉漿之類。用螺紋鋼管的尖頭刺了進去，三根螺紋鋼管，我們分開站好，眾人一起用力，立馬那棺槨發出了“咯嘣咯嘣”的巨響，好像岩石斷裂的聲音一樣。