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不管是那一類人，都是活人入葬。這在現在看來，是非常的殘忍，但對於封建迷信的古代人而言，即便是一點點說法，都會讓人變得成一隻魔鬼。
棺材已經被我們打開了，裡邊又有一些冥器，胖子他們自然不會輕易放棄。想了一會兒，胖子咬著牙說：“這墓主人真是太殘暴了，我們還是順著棺身切一道從上而下的口子，然後把裡邊的液體都放出來，畢竟以酒養屍對於裡邊死者來說，這人真是太可憐了!”
他說的冠冕堂皇，但是我知道他是什麼意思，就說：“看你那做賊的模樣，就知道你還惦記著裡邊的冥器，這棺中積水視為不祥，我們還是不要碰為好，一旦起屍會有些棘手的。”
胖子扯著脖子說：“小哥，我們本來就是盜墓賊，你丫的在胖爺面前裝什么正面人物。”
我已經啞口無言了，片刻之後說：“就算你他娘的說的沒錯，但我們連活人都沒有找到，哪裡還顧得上一具屍體，你難道希望看到小爺奔潰的樣子?”
見我不是在開玩笑，胖子也撓著頭不再說話，他拍了拍我的肩頭，讓我不用太擔心，這個沉船葬最多也就是把人困住，而不是想要人命，我們現在也沒有什麼損傷，相信琦夜也不會有事的。
被胖子這一勸，我心裡倒是好受了一些，畢竟他說的也是有理有據。在霍羽的指揮下，他們開始想要從烏木棺槨上切一道口子出來。
烏木，我不是第一次見，所以早已經查過關於它的資料，其實烏木屬於國家紅木的一種，又稱為陰沉木，它的本質接近於紫檀，其永不褪色、不腐朽、不生蟲，最出名的就是出土於三星堆三星烏木，蜀人視它為辟邪納福之寶，多出土於我國蜀中四川一帶。
烏木是深埋地下的樹木碳化導致，而鑽石也是因為碳化形成，只不過後者要埋的更深，成形的時間更久，但這足以說明烏木也絕對不是什麼朽木，會被我們所帶的工具切開。
折騰了幾分鐘，只切開了一點點的口子，最後還是放棄了。
胖子再出怪招，那就是用我們的水壺將裡邊的液體舀出來。雖然我們周圍全是水，但海水是無法飲用的，如果失去了淡水，而我們再被困住，到時候就會被活活的渴死。
最終也沒有用他這個自殘的辦法來做。霍羽說：“明墓中一定有陶瓷，出去找些帶把的瓷器回來，我看棺底的石板上刻字，說不定會有什麼發現。”
這個辦法一聽就靠譜，而且文字可能讓我推測出墓主人的一些信息，也許對於接下來的行動，會有意想不到的好處。
我們說干就干，墓室里留下了霍羽、蒼狼和古月，剩下的我們五個人去找瓷器。在我們回到了神道的時候，發現還是變化後的神道，便在附近尋找了起來。
很快，我們找到了一個陪葬室，裡邊全都是大小不一的瓷器，還有腐爛的只剩下畫軸名貴繪畫和一些如棉絮的綢緞。我挑了幾隻瓷罐，這些東西在外都是幾百萬的東西，而我現在是把它們還原了。
可是我是個古董商人，看到這些東西就喜歡研究一下，上面的居然不是普通的花紋，而是一些敘事的繪畫。
這讓我非常的有興趣，畢竟如果繪畫的是一些有價值的東西，那可要比文字更加的有研究價值，只是直接能從視覺感來看的，能推測的東西就更加多了，所以我立馬有些小激動，就打算好好研究一下這些瓷器上的東西，也許一些歷史真相就在這些東西上面。
想到了這裡，我就去看瓷罐上面的繪畫。發現這上面是在說一個道觀裡邊的事情，有的在練武，有的在打坐，有的在煉丹，還有的在講經，這些瓷器好像是在講訴道教日常生活的一天。
在我不斷看下去，就覺得腦門還是出汗。其他人見我蹲在地上看瓷器，胖子就鬱悶地說叫道：“小哥，你他娘的能不能快點?不就是挑了瓷器，又不是挑媳婦兒，你丫的快點行嗎?”
第二百六十六章 繪圖瓷器
我這個人專心做一件事情，就會全神貫注，說好聽點叫一心一意，其實就是一根筋，要不然我對琦夜也不會這麼執著，換成別人估計早就沒事了。所以，我壓根就沒有聽胖子在說什麼，就是將那些瓷器逐一看過。
期間，我發現少了一些情節，應該是在胖子他們手裡，不過也不影響整體的觀看。前半部分講的是道觀中的生活，後半部分講跳到了佛家聖地，將兩家聯繫起來的東西是一爐丹藥，大概是道家煉出丹藥，再放到佛家去供奉，到了最後獻給當時的帝王。
光是從那些繁瑣的程序來看，這個帝王的身份絕對非常的顯赫，應該是歷史上非常有名的皇帝。不過，讓我想不通的是，為什麼要在這些瓷器中記錄這件事情，難道這屬於當時一件具有傳奇色彩的故事嗎?還是說是墓主人也在其中呢?
我覺得前者居多，因為我並沒有再看到一個身穿富商模樣的人出現，上面出現的多為道士、和尚、大臣、侍衛和一個皇帝，也許這個皇帝就是朱元璋。
歷史證明，越是草根的開國皇帝，越對於長生之術看重，年輕時候的朱元璋有遠見，神威英明，收攬英雄，平頂四海，求賢若渴，重農桑，興禮樂，褒節義，崇教化，制定的各種法規都很相宜。可到了晚年，他嗜殺成性，駕崩之後和馬皇后葬於南京鐘山明孝陵之中，至於是真陵還是偽陵就不得而知了。