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我、胖子、霍羽和楊子四個人，就帶了必要的東西，不過胖子死都不肯把他的背包留下，我知道他這樣做也沒錯，畢竟在場的人中，有好幾個都有前科的，以防他們把胖子裡邊的東西拿走，尤其是那個寶函。
這個院子規模自然不會小，從構造來看和其他的宮殿差不多，畢竟一般皇城的設計者都是出自一人之手，除了偶爾有些必要的變動之外，不可能再出現特別另類的建築，如果有那也是金鑾殿和帝王的寢宮。
不過，朝著裡邊走了不到十五分鐘，立馬就出現了一個非常突兀的建築，那是一個黑色的高塔，類似杭州西湖雷峰塔，但這塔卻有九層之高，顯得非常的壯觀，在塔門殿前，寫著三個不認識的大字。
胖子還裝模作樣地念叨：“雷音寺。”然後轉頭看向我們說：“我操，我們到了西天了，趕快進去拜見佛祖，讓他給我們把經書發了，我們好回去復命。”
我們都忍不住笑了，我拍了拍胖子說：“八戒，莫急，先把衣衫整理好，莫衝撞的佛祖。”
胖子也是一笑，頓時氣氛就比剛才緩和多了。不過，對於這座塔究竟是幹什麼用的比較好奇，在我們推開那塔門的時候，裡邊的情況讓人為之一怔，這裡確實類似佛教那些名塔，不過裡邊供奉的卻是一些神話中的人物。
第一眼，就看到了一尊巨大的雕像，高約三米，品相莊嚴肅穆。那是鳳冠霞帔女神坐在中央，旁邊是一些侍女之類或搖巨扇或奉酒。右排是各種神女打扮的人物，個個美麗動人，風姿綽約;左排則是一些男性神人，個個彎腰低頭，仿佛正對著那尊女神行禮。
霍羽說：“沒錯，這就是傳說中的西王母。”
胖子罵道：“我操，這排場搞得還真他娘的隆重，這是在開蟠桃會嗎?”
我的目光立馬鎖定在了那排女神中第一個女人的身上，心裡有一種異樣的感覺開始蕩漾起來，居然是她。
第一百六十二章 九重葬塔
沒錯，她正是我們這次苦苦追尋的九天玄女，這是她的泥塑雕像。本來這沒有什麼好奇怪，但在很多廟宇中，九天玄女是一個漂亮的女人，有些類似佛教中的女菩薩。
可我們看到的，這個九天玄女首為人首，而身子卻是鳥身，而且就是那種三青鳥，三條長尾栩栩如生，在手電的光芒下，好像在飄動一般。
忽然，我就覺得，可能我們這是見到了九天玄女真正的原形，古回國起源不祥，但在春秋時期開始活躍到中原，影響七國之戰，而後在漢朝消失。這裡至少可以證明一件事情，九天玄女僅排在西王母之下，倍受古回國人崇拜，甚至把她當成自己的始祖。
文獻記載：九天玄女在道教地位是崇高的，乃是九天道法之祖，又是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙。
在遠古的傳說中，九天玄女乃至炎帝之母，也就是九天壬女任姒，而炎帝又是龍首，在那個時代也就是母系族社會中，只知其母不知其父，所以炎帝跟起母親所姓。當然也有說法是炎帝相貌欠佳，其父少典將他放置於東方之地，由其母養育成人，因此跟母親而姓。
在解釋過來的甲骨文中，姜是壬女所生之意(後來女人妊娠也就因此而來)，一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝姜姓必為任姒所生。
“姜”字的本意就是“任(玄)女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。
在商湯初期，九天玄女又叫九天聖母，乃是上古玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下商湯始祖契，成就商湯王朝。
又在春秋之時，吳王無道，天帝命九天玄鳥下凡助越滅吳。
更早在三皇五帝之處，幫助黃帝大敗蚩尤，又被稱為黃帝之師。
在傳說中，九天玄女的道場是扎麻隆鳳凰山，就位於青海省湟中縣的扎麻隆;崑崙神話中，扎麻隆鳳凰山又是西王母與其弟子戰神九天玄女的道場，所指正是這扎麻隆鳳凰山。
關於九天玄女的神話故事，甚至要遠遠超越西王母，這讓我想到了一部奇書，並非《洛河天書》，但也有關係，那就是《奇門遁甲》，相傳奇門遁甲共有四千三百二十局，流傳逐漸減少到一千零八十局，再後來只剩下七十二局，到了現在只有十八局，而且還是掌握在極為少數人的手中。
在《天平廣記》中記載，歷代玄理奇術都記載在《天書》中，每當天下大亂，自有一位號稱九天玄女轉世的女人，親授得道高人此書，諸如孫臏從鬼谷子處得到的三卷天書，其中就是八門遁法，六甲靈文。
由此可以推斷，《洛河天書》包含著先天修煉之法和排兵布陣以及奇門遁甲之術等等，由九天玄女創作，人祖伏羲用發明的龍魂文字記錄，上演了一幕幕的歷史大戰，同時也在亂世中造就了一位位的傳奇人物。
我們看到，在每個雕塑之後，都有一塊碑文，是龍魂文字無疑，雖說不認識其中寫的是什麼，但這裡肯定不像是一個單純的神堂那麼簡單，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔，尤其我發現，這些神人皆為獸身人首或者人身獸首，就連西王母都是蛇身，可以說沒有一個人類模樣的雕塑。
胖子驚嘆道：“我操，這是幾個情況?丫的怎麼都長成這樣?這還能叫神仙嗎?”