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　　  胖子說：“這可是一個大發現，不過這對於咱們倒斗沒有絲毫的作用，快看看下一條裡邊是什麼樣的。”

　　  我又點開最後一條，標題是“玉珠峰”，圖片是兩張。

　　  第一張是整個玉珠峰的一個遠景，很明顯的南坡緩北坡陡，山頂被冰雪覆蓋，沒有絲毫的岩石表露，典型的消退型的大陸冰川。

　　  再看第二張，我和胖子都是一愣，然後兩個人面面相覷說不出話來，因為第二張也是玉珠峰的遠景照，只不過和第一張的角度不同。

　　  過了一會兒，胖子才開口說：“他娘的，看風景呢?這有什麼好看的?”

　　  我說：“不會是在告訴我們，有一座西王母的陵墓就在這玉珠峰之上吧?”

　　  胖子搖頭說：“胖爺看不像。小哥，你想想有沒有什麼關於玉珠峰的傳說，或許聯繫傳說可能會發生什麼。”

　　  我想了想說：“好像在神話當中，崑崙山不止西王母這一位道教正神，還有一位東王公，兩人分別掌管男女修仙登引之事，此神又被稱為東華帝君，最早可以追溯到戰國時期。”  

　　  胖子問：“是不是玉帝?”

　　  我苦笑道：“你也可以這麼理解，但不要認為東王公和西王母是兩口子，在《風水玄靈道術》中講：太極方法時，宇宙智慧最美好的母愛精神，形化為太極母親的形象，號曰太元聖母。”

　　  頓了頓，我繼續說：“這太元聖母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為東華帝君、扶桑大帝，號曰元陽父。太元聖母又生‘九光玄女’，號曰‘太真王母’，為西王母。”

　　  胖子白了我一眼，說：“你能不能說人話?”

　　  我說：“也許這玉珠峰和東王公有某種聯繫，這要等明天去查查資料。”

　　  胖子的眼睛最尖，他指了指下面的三個小字，問我：“小哥，我看你也不用查資料了，這裡應該就是最好的解釋了。”

　　  我定睛一看，那第二張圖片下確實有後期處理寫上的三個小字：“不周山。”

　　  第七百二十一章 突來死訊  

　　  相信，只有是喜歡中國古典神話的人，那就沒有不知道不周山這座具有神秘色彩的山峰，在最早的《山海經，大荒西經》中，記載著：“北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

　　  而現實當中，並沒有這座山，說到不周山，那自然而然就會聯想到“共工怒觸不周山”這一著名的民間神話傳說，因為他和顓頊不合，發生了驚天動地的大戰，最後因共工失敗而憤怒撞上不周山而告終。

　　  當然，還有神話把這一場事故，聯繫到了女媧補天的傳說，覺得這不周全就是頂起天地的柱子，其實根據神話和歷史來推敲，這完全就是錯誤的。

　　  不說別的，就以不周山本身來說，它在神話傳說中是人界唯一能夠抵達天界的路徑，但因為不周山終年冰寒，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步達到，如此之路途其實一個神人可以撞塌的?

　　  再有，共工其實並非是什麼神話大神，他是“水正”部落的一個首領，後來被神農氏擊敗，帶著部落改名為“共工氏”，後來和原本相處和睦的黃帝之孫顓頊，發生了一場大戰。

　　  在《國語，楚語》當中記載：“少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗復九黎之德的事件。”  

　　  歷史上，共工也稱帝江，就是江水之帝的含義。

　　  面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。

　　  重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。

　　  女祿所在的部落也叫滕濆氏，是祝融離朱後代的一支。

　　  滕濆氏也叫滕奔氏，奔是濆的通假。濆字就是噴泉的意思，滕濆即滕涌的噴泉。

　　  滕濆氏在今天的山東滕州，滕州就是因滕涌的噴泉而得名。

　　  黎姓滕濆氏地理位置在今天滕州一帶，與他祖先祝融所在的邾婁很近，女祿與顓頊的後代也有一部分稱祝融的。

　　  滕濆氏本和共工同族，但因兄弟分家不愉快所以也出來支持顓頊攻打共工，就這樣得到了江水流域重和黎部落的支持，顓頊實力大增，把共工逼走。

　　  言歸正傳，至於不周山的具體位置有很多種說法，最常見的說法那就是帕米爾高原，可現在霍羽發過來的這張玉珠峰的圖片，為什麼會寫著不周山?難道說著不周山就是我們一直稱呼的玉珠峰嗎?

　　  我想了想，根據神話當中，西王母和東王公是分別管理男女成仙之事，那麼和不周山是人界通往天界的唯一道路來看，這麼這座不周山就可能是在他們兩位的管轄範圍，只要管住了這條要道，那麼才能管住修行者登天之路。

　　  胖子的分析很簡單，他說著玉珠峰就是不周山，我們這次要是去找西王母的陵墓，那就必須到達這座玉珠峰上才行，說不定他還能回去看看他的嫦娥妹妹。

　　  我沒有心情和胖子扯皮，因為呂天術和霍羽肯定也有他們自己的分析，而說讓我看這些圖片，那說明重要的環節就在這些圖片裡邊，但是我只看到了神話傳說，也想到了和胖子一樣的結果，可總是覺得哪裡不對勁。