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　　  捕魚是一件漫長的時間，每一次撒網都要很長時間的等待，有時候還要水手下水去驅趕魚類入網，所以每次撒網都需要一到兩個小時的等待，甚至在魚數量少的情況下會更長。

　　  這兩次捕魚已經填滿了魚艙的六分之一，也就是說要裝滿魚艙，那需要撒網十多次，加上期間的休息之類，大概會需要兩天的時間，所以我們必須在這兩天裡找到沉船葬，並且進入走一圈出來，把該找的人找出來，該摸的冥器摸到，否則我們只能光膀子游回西沙群島了。

　　  船老大遞給我一根煙，說：“小兄弟，你們來這裡不光是旅遊的吧?”

　　  這種事情相瞞都瞞不住，我說：“我們是來找人的，我有幾個朋友在這一片玩失蹤了，我們要把她們找回去。”

　　  船老大搖頭道：“找不回去了，你的朋友肯定是觸怒了海神被吃掉了。”

　　  我問：“船老大，你嘴裡說的海神到底是個什麼樣的神?”

　　  船老大看向我，苦笑著說：“你認為我說的海神是什麼?”

　　  壁咚卻接過話，說：“海神最早出現在古巴比倫文明，當地人崇拜的海神叫’艾亞‘，她是一個女神，據說外形酷似美人魚。還有古希臘神話中你的海神’波塞冬‘，他住在海洋深處的金色宮殿中，是西方的大神。”

　　  船老大繼續：“你這小子，難道我們中國人會信奉外國的神?知道中國的海神嗎?”

　　  我說：“中國海神最為出名的就是海龍王，而這裡是南海，自然是南海龍王敖明。”

　　  壁咚說：“張小爺你說的不對啊，南海龍王不是敖欽嗎?”

　　  我白了他一眼說：“道教叫敖明，佛教叫敖欽。”

　　  船老大很有興趣地問我：“小兄弟，這佛道兩家的叫法不同嗎?”

　　  我說：“道教中東海龍王是敖光，南海龍王是敖明，西海龍王是敖順、北海龍王是敖吉，在這《封神演義》中有記載，在漢朝就開始有了;而佛教中則是敖廣、敖欽、敖順和敖潤，佛教的定義要晚於道教。”說到這裡，我就看著船老大問：“不知道您信的是哪一位?”

　　  船老大搖頭說：“我們南海漁民信的是媽祖。”

　　  我想了想說：“南海信仰不過是這麼幾種。第一就是《山海經》中的南海海神是不廷胡余，是黃帝的後裔，臉似人面，兩耳纏繞著青蛇，腳踏兩條赤蛇;第二，漢唐時期佛教傳入中國，四海龍王取代最早的海神;第三，就是說南海，這裡有人開始信奉南海觀世音，並且逐漸超過海龍王;第四，還是南海這邊，就是有媽祖。”

　　  吸了口煙，我接著說：“在唐朝之後的北宋初年，南海出現了又一位女性海神，那就是大名鼎鼎的福建媽祖，她與佛教演化來的觀世音不同，因為現實中確有此人，在她死後由鬼魂轉化為神，神形和觀世音類似，都是慈眉善目的女神，因為屢屢顯靈保護和救助遇難的漁民，才得名’媽祖‘。爾後，媽祖的名氣越來越大，被宋元明清歷代帝王封為’天妃‘、’天后‘和’天上聖母‘等等，影響了我國東南沿海以及港台地區和東南亞許多的國家。”

　　  船老大直接對著我伸出大拇指說：“小兄弟，你知道的還真多，比我們這些信徒都懂得多。”

　　  我不好意思地笑著說：“我在來的路上看了一些關於這方面書籍。”

　　  船老大問：“能把你的書借給我看看嗎?”

　　  我點頭說：“在我的背包里，我拿給你。”說罷，我就轉身回了船艙把幾本書遞給了船老大。

　　  船員和水手們都非常想要看，結果一會兒我的書就四分五裂了，被這些傢伙“屍解”成了若干篇。

　　  船老大沒好氣地罵著他的人。我笑著說：“沒事，不就是幾本書嘛，我回去再買就行了。”

　　  船老大苦笑說：“真是對不起，這都是一些沒文化的。你看這樣行不行，我給你一顆珍珠，算是補償。”

　　  我原本想說真的不用了，可是壁咚搶先說：“好啊，珍珠磨成粉可以美容養顏的。”

　　  一種淡淡的憂傷蕩漾而起，我擺著手說：“那您就給他吧!”

　　  壁咚笑著說：“謝謝張小爺，你比那死胖子強多了，他連一條魚都不給我買。”

　　  我也不敢再接話了，此刻壁咚的眼神變得怪怪的，我擔心這傢伙他娘的會因為一顆珍珠愛上我，那我就倒了八輩子血霉了。

　　  不得不說，在這種碧海藍天之下，我的心情變得格外的好，幾次跳到水裡和水手們一起驅趕魚類，但是我的水性並不怎麼樣，河流之中還能撲騰幾下，面對這種深海，只能在海面上濺起幾個小水花。

　　  期間，胖子他們也上來過一次，但還是沒有找到古月的行蹤，我和他們合計了一下，讓他們不要單純的找人，我覺得古月應該是找到了入口，讓他們以找沉船葬的入口為目標，也許找到了入口，也就找到了古月，甚至可能連琦夜她們都能找得到。

　　  胖子說海底下面的地形非常的複雜，有著很多的珊瑚和珊瑚礁，同樣就會有很多的孔洞，所以他們要一個個地排查，還需要一定的時間。

　　  我讓他們抓緊，同時希望船老大能在這裡多停留一天。船老大在我們加了錢之後，告訴我們只能在這裡三天，如果三天我們找不到人，他們就要回去了，先不說船艙裡邊的魚的情況，而天氣預報說三天後會有一股龍捲風襲來。