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　　  獨自編造出來的東西，往往會受到一些人的質疑。我認為，他們是出於好心和關愛而發問的。我就儘可能的回答他們。

　　  在這裡我要回答，問山月庵在哪裡的那位朋友，山月庵在在下的心中。因為，我取下了山月庵這個地名，才可以去延續那《龔家茅棚》的故事。

　　  封建倫理道德下的幾位悲劇女

　　  拙作《梅河遺事》裡面，描述的女性並不是很多。第一位出場的是符家大院的高月桂，她看似一個養尊處優的大戶人家女人，但因貪圖富貴，嫁給了一個性無能的丈夫。最終因耐不住寂寞而偷人養漢，把性命都撘進去了。再就是高月桂的丫鬟銀玉姑娘，自小隨高月桂陪嫁進符家大院後，一邊被寂寞無聊的主人，以同性戀的形式，蹂躪踐踏著，同時又受到管家的欺辱。最後主人高月桂為了保守秘密，將她許配給大自己二十多歲的下人祁少楠。在主人遇難後，她竟然逼迫上無片瓦的窮下人與自己成親，為主人守靈。後隨著窮夫，顛簸流離，命喪他鄉。

　　  值得一提得是，梅河沿岸大戶人家的乖女兒陳四姑。本來人又長得漂亮標緻，只因小時候遇仙一事，心裡就巴望著長大後能嫁給自己的表哥王步寬。卻因本來是親家的王陳兩家，因那所謂的霸王之地而生隔閡。私會之後的陳四姑和王步寬難成眷屬。陳四姑遭奶奶誤墮珠胎，由此變得瘋瘋癲癲。之後，又受到道士蹂躪，再度墮胎。最後，只得下嫁給窮人章七兒。作者對陳四姑一路描寫下來時，就覺得扼腕嘆息。

　　  還有出家為尼的冉蕤姑娘、胡家的大嬌二媚姐妹等，她們都無一不是封建倫理道德下的犧牲品。

　　  神童的傳說

　　  拙作《梅河遺事》的第三卷《龔家茅棚》里，將主人公龔天廬寫成了一個讀書過目不忘，先生再也沒法教他的神童。

　　  有關神童之事，在家鄉傳聞甚多。大概在二十多年前，在家鄉梅子水，就聽說出了個叫做王貴人的神童。那時，我也才剛出社會，忙於當時的工作，也沒有去親自得見到他。回家時，聽見家裡的人們說，那個王貴人是個大胖子，沒有上過一天學。突然有一天，他神氣起來了。只要是一萬以內的加減乘除，他都可以一下子算出來。

　　  後來又聽說，那個王貴人被某某社會科學院來人給接走了。最後來，不了了之。

　　  到底世間有沒有神童?他們是從哪裡得來的聰穎才智?這個問題，是由科學家去研究的問題。做文字的，充其量，就是將見到或聽到的，作一番描述而已。

　　  但願世間真有神童，多有神童。那樣的話，中國的發展進程，就會更快!

　　  再來幾句閒言碎語

　　  大家都在說，一方水土養一方人。

　　  我是在梅河邊長大的，這一方熱土，養育我至今。在沒有被開除球籍之前，我離不開她。

　　  《梅河遺事》故事裡，有一個上山打獵，下河捕魚的萬如久，一生靠著自己的勤勞雙手，同樣過著豐衣足食的日子。要是他們生活在今天這個“農人喜得耕無稅”的太平盛世，該是何等的悠閒自在啊!

　　  可是，即使在如今的好日子裡，偏偏還是有一些人不知足。還在說三道四的。

　　  我不會為誰歌功頌德，但是眼見為實。冤枉話說不得，得為自己留口德。我無黨無派，下崗失業自謀生存。但還是得如實說：這個時代，好得沒法說!