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王春林走到躺在地上的王景陽身邊，翻了翻他的眼皮，吳周問道：“師傅，他怎麼了啊?有生命危險嗎?”感覺到王景陽的氣息勻稱和諧，心中也明白這小子命大，並沒有受到大的傷害。王春林也沒有去管他嗎，就讓他這麼尷尬的一個人躺在地上昏睡。
“放心，他沒事，只不過膽小，被嚇暈了，受了點驚嚇。”王春林臉帶笑意的看著王景陽，王春林也覺得很好笑，暈倒到現在還沒有醒，可見王景陽這次嚇得還不輕。師徒倆尋了個地方坐在一起，開始聊起天來。
吳周和王春林坐在一起看著眾人在挖土，對於今天發生的一切吳周都非常地好奇，問道：“今天碰到的到底是什麼來路，您在家裡時說它是邪神，在這裡我們看到的只是一條蛇的妖魂，難道這蛇魂就是那所謂的邪神?”
王春林抬起頭深思了一下，似乎在回憶，然後把所知道都告訴了吳周：在80年代和90年代初，曾有一批浙江的山民到我們江西來發展香菇種植，當時我們江西發展非常的落後，森林資源還沒有遭到過度開發，而浙江那邊早已發展起來了，那個年代發展伴隨著破壞和污染，省內很多地方的山上的樹木被砍伐殆盡，有一批山民在自己的家鄉無法過活，又不願去做農民工，做農民工在當時是一個非常危險而有不穩定的工作，老闆或是包工頭攜款而逃的事情時有發生，那種情況並沒有引起政府的高度重視，農民工只能欲哭無淚。這批山民中就有一批跑到江西的山林里進行香菇的種植，同時給當地帶來先進的香菇種植技術。為了防止偷盜事件，有一批會巫術的山民便在自己的種植地設下五川廟。
17.第一卷 贛地學藝-第17章 歸來
何為五川，五川並不是神，而是五種動物，分別為蜥蜴，龜，蛇，蛙，雞。施術者殺死五種動物中的一種，將其靈魂附在一個類似小土地廟的神壇，神壇只要隨便用幾塊石頭或轉頭就可以搭成。神壇底下埋入被殺的動物的血和肉，而且是被搗碎的。神壇完成之後，這動物的魂魄便會居住在這裡，保護此處主人的財務和家人的安全，主人只要在特定的日子祭拜它，便可保佑家人和財物，這五川廟的作用類似於家裡的門神和供奉的家神。但是五川為何被稱為邪神，只因為被供奉的只是愚鈍無知的畜類，而且造神的方法非常邪惡，對人的傷害也很嚴重，一旦有被褻瀆，不論是主人還是外人，就會對冒犯者造成嚴重的傷害，輕者頭昏眼花三兩天，重者24小時內倒地身亡。五川會對他傷害所保護區域內企圖偷竊或破壞的人，五川神中，傷人最厲害的當屬蜥蜴，其次是龜蛇，最後是蛙和雞，被蜥蜴的邪氣所傷的人，若不及時救治，半天不到命歸黃泉。不過這種巫術並非浙江的某些地區的山民所獨有，江西一帶深山中也偶爾見到這種五川廟，有的村落還用這五川苗來代替土地廟來供奉。只不過這個被王春林師徒破掉的廟就是當初是一個浙江山民留下的。
吳周這才恍然大悟，原來那看起來像一個石碓的東西居然是一個簡易的神壇，這蛇魂就是此地的一個“保護神”，眼看著那群來幫忙的村民把土都已經挖好了，王春林和吳周扔下昏睡的王景陽，就走了過去，王春林吩咐那群村民道：“把木屑和蓍草均勻的鋪在坑底。”
一群人七手八腳的很快的就把這個直徑超過一米的坑均勻鋪滿了一層木屑和蓍草。吳春林看已經鋪好了，就從黃布袋中取出了幾張火符，引燃火符後，就立刻均勻的散在坑中，坑中立刻燃起大火，王春林馬上對眾人叫道：“把你們挖出來的土，一把一把慢慢的灑在火上燒，，不要太急了，一定要燒透。”一群人一把一把把挖出的新泥先挫細，然後從空中一點一點灑在火上燒烤，火上不時發出一股刺鼻腥臭的味道，坑中的火雖然被一把把的泥土壓住，但是卻依然旺盛的燃燒著，令人費解，吳周雖然好奇但也不會去問了，這些絕對與符咒的作用有關，吳周也不再一懵懂學童了，這些東西並不是科學能解釋的。
這個世界上科學無法解釋的東西太多了，有些東西我們根本就不必去問為什麼，即使去問，也沒有人會告訴你為什麼，所以有些東西我們只要明白他的存在就行了，不必去問為什麼，有些東西是現在的科學家都不願意承認的，因為現在他們研究出來的科學更本就解釋不了這些存在或者可能存在的東西，為了學術的嚴謹和自己的科學技術水平，他們會選擇的否認某些事物的存在。
火燃盡後，泥土也全部被燒了一遍，再也沒有腥臭之味揮發出來。王春林滿意的拍了拍手上的泥土，朗聲說道：“收工，把景陽抬回家去，跟他媳婦說給他餵點童子尿壓壓驚。”說完，一群人頓時鬨笑起來，只有王景陽靜靜的被幾個人抬著，依然昏迷，回家後等待他的沒有鮮花掌聲，只有尿水，真是悲哀，但他此時一無所覺。
回家的路上王春林告訴吳周燒土的目的就是燒掉這個五川的血肉，也就是那條蛇的肉身，毀掉它的根，讓其徹底消失。叫村民砍來的樹都是陽性的樹木，這些樹在燃燒時，能夠將泥土中的邪氣很好的驅除掉，再加上蓍草的靈氣，便可讓泥土裡的邪氣徹徹底底的煙消雲散。
回到家中，大門口便傳來一股惡臭，而且出奇的臭，這種臭味帶著一股苦杏仁味，而並非腐臭之味，到有些像某些植物自然散發出來的。吳周和王春林有些不適應地都捏著鼻子進了屋，吳周帶著鼻音輕聲問道：“師傅，這到底是什麼臭啊，簡直奇臭無比。”