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　　  在這個偉大的“事實”被揭示出來的過程中，還有一個偉大的“事實”也會被揭示出來，那就是我其實不只是我自己，也不只是上帝，而且還是所有人，所有眾生，我和所有人和所有眾生擁有的是同一個感覺，同一個意識，同一個靈魂，這一點在三個頂點合為一個點的時候會被完全揭示出來，在三個頂點接近到一定程度，也就是三角形變得那麼“小”的時候就能夠讓我充分感覺到了。所以，人與人之間存在著心靈感應實在是很正常、很自然的事情。每個人的真實都是三個頂點構成的偉大的三角形，這三個頂點是：世間那個叫做張小禹李小禹王小禹的“我”、上帝、上帝的創造的狂歡。當作為張小禹李小禹王小禹的“我”是如此接近上帝和沐浴在上帝的光明和黑暗，也就如此浸淫在上帝創造的狂歡中與上帝一起享受這種狂歡的時候，作為張小禹李小禹王小禹的“我”不過是世間一物，和世間所有其他物、其他人對我完全一樣，所有其他物、其他人對於我和“我”自身對於我完全一樣，完全“平等”，別人的感受、別人的經歷、別人的經驗與我的感受、我的經歷、我的經驗沒有差別，不但對於我具有同樣的意義，而且都同樣是我的感受、我的經歷、我的經驗就會被一步步揭示出來。這也就是我能夠在那個晚上於幻象經驗中那樣充分地、勝於經歷我自己的經歷地經驗“我不認識的姑娘”的全部生命和靈魂中的活動，她十多二十年生命的歷程，那全部的苦難、墮落，還有她生命和靈魂幽深處的全部難以言傳的細節的原因所在。對任何人的一切，他們靈魂中和生命中最深刻最內在的一切，我都可以如經驗我們自己最深刻最內在的一切地經驗它們，如上帝經驗世間每一個人最深刻最內在的一切地經驗它們。  

　　  在這兩個偉大“事實”被揭示出來的過程中，會被揭示的還有，世界的一切，萬事萬物，不管是人間的還是非人間的，不管是天堂的、地獄的還是塵世的，都是上帝放射出來的光芒而已，我將眼睜睜地看到所有一切，萬事萬物，所有人，所有眾生，天地、日月、星辰，整個宇宙，如果有無數的宇宙的存在那就是無數的宇宙，最後還有時空，還有那個叫做張小禹的世間“我”，全都消失於上帝的光芒之中而成了這光芒本身，它們是我平時看到的那個樣子只是因為我處在我只當那個張小禹就是我自己的角度而看到的，它們是上帝的光芒則是我處在和上帝合二為一的狀態中看到的。特別是那個叫做張小禹的世間“我”，我平時總是認它為我自己、我本身，但這時候我將看到，它作為已經完全化為上帝無邊無際的光明和歡樂的海洋里的一朵浪花，和這個海洋中的所有浪花、波濤，所有的起起伏伏來來往往，沒有任何不同，就好像只不過是我看過的無數部書裡面的一部而已，這無數的書都是上帝之書，每一部書都講了一個不同的人物的經歷，對這每一個人物的經歷我都能感同身受，既感同身受又只不過是我閱讀的書——上帝書寫的書而已，在其中，關於我作為張小禹活了一生一世的那部書對於我沒任何特殊性，和其他書對於我完全一樣，我作為張小禹活了一生一世的那一切也只有記錄在這部書里的和是以這種方式記錄的對於我才有意義，這些書有的講的是那個叫做張茂林的一生一世，有的講是是那個叫做知青小彭的一生一世，還有的講的是叫張芝陽、叫做“我不認識的姑娘”、叫做張良策張書記的一生一世，還有的講是那叫做孔夫子、叫做“偉大領袖”、叫做三皇五帝的一生一世，現在，我都能在上帝的書海中讀到它們，我讀到的它們遠比這些當事人自己的親身經歷，它們全都成了我的親身經歷，在更高、更深刻和本質的意義的我的親身經歷。這整個就像我在那個晚上的幻象中對“我不認識的姑娘”的一生一世的“認識”完全一樣，也像我在“我不認識的姑娘”之死讓我遭遇的神的黑暗半球體中閱讀上帝之書完全一樣，還像在這七天七夜裡觀看上帝創造的狂歡完全一樣。我在這七天七夜裡觀看的上帝的創造的狂歡，是這世上任何人的狂歡，任何人的美，任何一個人、任何一個存在者，都這樣美，這也是任何一個人和任何一個存在者能夠如我一樣地觀看這個美，勝於我地觀看這個美，就好像所有那些超生命一樣地觀看這個美。這美看起來是高度個人化的，不像世間的事物，只要你看見了，你就可以叫任何人來和你一同觀看，但實際上這個美是那最普遍、最共同的東西。這個美是世界任何一個人、任何一個存在者的美，每一個人、每一個存在者都有這樣美，這既是他們外在的美又是他們內在的美，他們本質的美，他們存在本身的美，我對這個美的觀看，同時就是作為所有人、所有存在者在觀看，雖然如我們溝的人們誰也沒有觀看過這樣的美，但他們遲早會如我一樣觀看這個美，而且，此時此刻，所有那些超生命，那比無數宇宙的事物，無數宇宙的分子、原子、電子的數目的總和還要多的超生命，我這時候和他們之間的界限是不存在的，他們的觀看就是我的觀看，我就同時在他們所有人位置上觀看，他們觀看到的也是我觀看到的，他們的全部的感覺、經驗、體驗，全部的因觀看上帝的美而有的只有上帝才能夠描述的它們生命中和靈魂中全部的活動都是我的，都完全在我的感覺、經驗、體驗之中，我的生命和靈魂之中。此時此刻，我和他們完全沒有界限，他們就是我，我就是他們，他們每一個都是那個大海里的一朵浪花，我也只不過是這個大海里的一朵浪花，但同時，他們每一個都是這整個大海和它每一朵浪花，完全是、絕對是，我也是整個這個大海和它的每一朵浪花，完全是、絕對是。  

　　  世界上所有存在者，不管它是動物還是人，也不管它是植物還是無機物，是“電子而已”的東西，它們都是有一天能夠如我這樣觀看上帝的光明的存在者、有一天能夠發現自己就是上帝本身的存在者。

　　  存在就是這樣的存在，只有這樣的存在者才存在，存在就是完全和絕對的存在，完全和絕對的存在就是這樣的存在，存在者就是擁有完全和絕對的存在的存在者，存在者顯現為相對、有限的模樣那只是它的假象。

　　  存在本身就是上帝，不然，它不是存在本身。存在因為存在而就是上帝。它還絕對不是大婆們迷信而爹他們不信的那個上帝，那個上帝還不能稱為絕對和無限的，而它是絕對和無限的，絕對自己通過自己而存在的。它是一切的條件，但它不依賴任何條件，它是一切的根據，但只有它才是它自身的根據，所以，它還是超越上帝的上帝。上帝就是創造無限的美供自己欣賞的上帝，上帝就是在永恆的創造的歡樂中、認識的激動中、至美的欣賞中的上帝。只有它才是唯一的主體，只有它才擁有意識，絕對的意識。上帝就是絕對的意識，上帝就是永恆地欣賞著絕對的美的絕對意識。上帝就是絕對意識本身。然而，也正因為如此，上帝便必然以無數形式不同、程度不同、等級不一的存在者而顯現，其中每一個存在者向每一個存在者顯現，每一個存在者顯現出來的意識程度都是相對和有限的、可變的和也在不斷變化的，每一個存在者都沒有任何特殊性。任何一個存在者都絕不可能認識到上帝，只能認識到存在者，相對和有限的存在者。無條件者是不顯現的，顯現的就是有條件的，有條件者就是無條件者顯現的模樣。所以，上帝必定以無數所顯現出來的意識和存在程度不同、形式千差萬別的存在者的模樣顯現在世間和顯現為世間。但是，任何存在者也能夠和必然突破自身存在而使自己的意識程度和存在的程度不斷增加，這其實也就是讓自己本來就擁有的意識和存在程度顯現出來，直到我現在這種程度，直到如果我敢於走向我現在正面對著的上帝的黑暗和光明之中就一定會從我身上顯現出來的那個程度，直到我現在正如此感覺著的所有那些超生命的程度，所有這些超生命，也都個個曾經作為塵土、螻蟻而存在過，作為最醜陋低賤的生靈而存在過，作為鬼、作為神、作為佛、作為玉帝而存在過。這應該就是“電子而已”的東西可以進化為有機物、有機物可以進化為動植物那樣的生命、動植物再經過不斷的進化最終出現了人這樣的高級生命的原因。而人進化的目標應該就是那種我們不能看見只能感覺的無形的超人類生命。同樣的，一切存在者，哪怕只是“電子而已”的東西，也已經是一定程度的意識和存在的顯現，絕非絕對意義的死物。絕對意義的死物只可能是虛無，而虛無是不存在的。