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而老頭便帶著我上了龍山，其上有座三清觀，不過由於特殊時期的風潮，現在顯得格外破敗。在這山清水秀的地方可謂說是大煞風景。
自從我到了龍山，老頭便用捕獲的獵物從山下換了只奶羊(就是嘴上長鬍子，而且特長的那種。)，每日一把屎一把尿的把我拉扯著，知道我五歲的那年。
後來每當聽他怎麼把我拉扯大的輝煌歷史，我就被感動的稀里嘩啦，不過想起他對我的調教歷程，我卻是恨得牙痒痒，那簡直叫個慘無人道。
在我五歲那年，我在老頭的強迫之下被迫行了拜師禮，然後我便開始跟著老頭學習識字，不僅認識簡單的字，尤其是那種繁蕪的亂七八糟的稱之為字的東西也讓我認識，只把我整的差點脫了一層皮。除了識字之外，便是背書，囫圇吞棗的背，他讀一句，我跟著讀一句，一天除了這些之外，便是跟著老頭在山頂打坐，一年四季如此，說是跟著他練什麼《內經圖》。
老道說當今之世，道門不昌，內丹之術存世恐怕已無多少，而這內景圖乃是昇陽之術，內煉精氣神的不二法門。我聽老道的口氣，修煉這玩意還能成仙作祖啥的，雖然從小我便被貫穿著神鬼之事，道門之法，但是長這麼大我還真沒見過什麼鬼神，所以打死我我是絕不會信的。
而自從我懂事起，我感覺我的噩夢開始了，我就覺得，我跟著老頭沒過過啥好日子，每次我說這話，老頭總是會狠狠地敲打我一頓，然後罰我靜坐幾個時辰，每次起來，我就感覺，我這腿還是我的嗎?
第三章 上清法籙
龍山之上，後山是大片大片的銀杉，群山漫舞，似蛟龍出海，林濤浩蕩，如東海揚波，懸瀑飛流直下，山腰雲霧繚繞，林間鳥語啾啾，此時正當初春，漫山遍野更是山花飄香。
我們道觀便是在龍山之上“湘中第一峰”的岳坪峰旁邊的一座山峰，雖說我們的是座道觀，不過經過戰亂，也被糟踐的不成模樣了，三清的神像被推倒之後，老頭便用神位代替了，大殿後面是我們的生活起居的迴廊小院，不過因為就我們師徒倆人，屋比人多，所以自小我便過著一人多間的生活。
不過這些房子之中北方那一大間老頭嚴令我涉足，記得有一次我見那門開著，好奇便鑽了進去，我還沒看清楚裡面是什麼，便被老頭倒提著我把我從門裡面給扔了出來，我看他那吹鬍子瞪眼的架勢，肯定恨不得把我活剮了。
不過虧得我那一張從小便被調教的伶牙俐齒，儘管如此，最終還是難以逃脫一百遍的《道德經》。
這天晚飯過後，天色漸暗了下來。
老道喊我過去，突然問我：“一水，今年你多大年紀了?”
我不由納悶，掐著指頭說道：“師父，十歲了吧!”
老頭嘆口氣說道：“粗粗算來，卻也有十周歲了，儘管你拜入我門下，但當時你年紀小，也便少了許多程序，也真正算不得我門中弟子了。”
我聽老的意思，不由心下忐忑，“師父，那怎麼樣才算是真正的弟子呀!”
老頭沉思些許，然後平淡的說道：“我也是從小看著你長大的，自是知道你的秉性，所以擇人授之這一關是不必的了，拜師之禮也業已拜過，所以也不必，但是最主要的一道程序便是授籙。”
“師父，啥子時授籙呀?”我我以前聽老頭說過符籙，也見他畫過符籙，但是這授籙還是頭一次聽說，而老道見我這般問起，也是細細道來。
授籙與符籙是有根本區別的。授籙是茅山宗信士從凡入聖的必須“信物”，凡皈依道門者，首要拜師盟誓，領取職牒，遵守三皈五戒。茅山宗授籙被稱為道門瑰寶，因一旦授籙，就必須遵守戒律，言行舉止，合乎道妙，能奉此道，可以洗心除欲，免其夭橫，積善立功，堅信正道，達到圓滿成真的境界。簡言之：“授籙是授天命也。”授籙是步入正道的憑證，相當於資格證書。符籙,是天神的旨令與眾神的名錄，其作用役使鬼神，驅邪降魔，祈佑平安。上清派認為，符乃天府玉京山自然梵氣，是赤氣化生之氣，若與天為徒，內修三光以成道，外運三光以為符。符有時與籙合稱符籙。符是天神的旨令，籙是眾神的名錄，又是記錄修道者的名冊。凡信道者其名已注天曹，成道已歸天庭。
我聽老頭說起茅山宗，不由好奇，我說那咱們算是啥子派。
老頭看了我一眼，很不屑的說：“咱們是上清派，是茅山宗其下一支，是東晉中期楊羲造作的‘上清經’逐漸傳播後形成的。”
老頭說道這兒，頓了頓，輕抿了一口茶水，然後說道：“看來今天我是要給你上一課了，連自家門中興盛之事都不知分毫，以後如果傳出去，祖師爺的臉可是要被你丟大發了。給我坐好，好好記住了。”
我聽老道這樣說，只好挺直腰，睜大眼，盯著老頭。而老傢伙見我這端正的態度，清咳一聲，卻也是緩緩道來。
東晉興寧二年，有魏華存等眾仙真下降，魏將清虛真人王褒所授“上清”眾經三十一卷並諸仙真傳記、修行雜事等授弟子琅琊五司徒公府舍人楊羲，楊得魏華存所傳，用隸書寫出，傳護軍長史丹陽句容許穆。許穆再傳子許歲羽。二許去世後，歲羽子臨沮令黃民收集先世所寫經符秘錄，於東晉元興元年奉經入剡，為馬朗、馬罕禮敬供養。至東晉末，有道徒王靈期等向許黃民求經。王等遂在所得幾卷經書基礎上，竊加損益，盛其藻麗，再次造撰，凡十餘篇。從此“上清經”流傳甚廣，“舉世崇奉”。於是一個以扳依上清經錄的新道派——上清派漸次形成。