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　　  在比較早期的考古文化中，有一個重要的部分，就是分布在天山、阿爾泰山、阿爾金山和崑崙山中的岩畫，它們大多是古代遊牧民族文化的遺存。新疆遺存的岩畫有刻畫和彩繪兩類，主要見於高山牧場、中低山區，以及牧民們轉場的牧道上。部分河谷地帶也有發現。這些岩畫大部分鑿刻在黑砂岩、花崗岩和板岩的岩面上，岩面大多朝東向陽，岩畫採用粗線條的陰刻。彩繪岩畫主要見於洞穴中，大多用一種儲石色的礦物作原料，朱紅彩、或黑、白色彩。岩畫的主題有：1．動物畫，最常見面的是牛、馬、羊、鹿，也有狗、熊、駱駝。如霍城縣乾溝岩畫，在一塊岩石上刻有形狀不同的十七隻大頭羊和山羊，其中一隻體形較大的山羊，羊角較長，一角向後彎曲，一角前翹，驚覺地抬頭注視前方，粗礦的線條勾繪出了一副草原生活景象。2．狩獵畫，常見畫面是錯人手持弓箭向獵物射擊的形象。如撒爾喬湖的一幅狩獵圖，畫面有一獵人，雙手前曲握住弓弦，他所射出的箭已擊中了一頭黑熊，黑熊掙扎逃竄，獵人則緊追不放，畫面形象清晰，神態逼真。3．放牧畫，這類畫在北疆的裕民、富蘊、哈巴河等地都有發現。如哈巴河縣發現一幅岩畫，畫面有眾多的岩山羊，還有鹿、駱駝等，大小參差、緩慢行進，畜群之後有一獵狗尾隨。兩名放牧者，一上一下步行於畜群中。上邊一人手執長鞭，下邊一人似戴一尖帽，兩手張開作驅趕狀，畫面生動活潑，反映了遊牧生活面貌4．車輛畫，表現御者徒步駕車，頭戴尖帽，手執長級繩，作嗆喝狀。“車”以兩個圓輪與長轡表示。拉車牲畜，作奔馳狀，長尾系三角墜，頭上有一長角。這幅岩畫在阿勒泰岩畫中是十分罕見的，它反映了阿勒泰古代遊牧民族的一個重要的生活側面。在車輛之下，還刻有一些對羊圖案。除此之外，還有格鬥畫、舞蹈畫、神靈畫等，如在富蘊縣唐巴勒岩洞中發現一幅彩繪岩畫，上部繪兩個同心圓，旁繪雲彩圖，下部繪一人頭像，頭戴插翎的帽子，額部繪有幾十道短線，臉部給眉、眼、嘴，未繪耳朵。與此相似的畫面，在內蒙古陰山岩畫中也有發現。岩畫上兩同心圓，旁有雲彩，應代表日、月，下面奇異的人頭像，似為神靈。原始的宗教觀念常表現為對自然神靈的崇拜，新疆北部發現這類岩畫，同樣反映了這一點。應該指出，確定岩畫的時代是～個複雜的問題。我國歷史悠久，幅員遼闊，古代各民族的社會形態發展不平衡，有的岩畫可能是銅石井用時代的產物，有的岩畫的時代則可能在公元前後，還有的岩畫則可能產生在公元十二、三世紀，甚至更晚的時間。有的岩畫在懸崖峭壁，當初是什麼人、是怎樣刻上去的……無人知曉。  

　　  石球，石人之謎

　　  女乾屍丟失 第一章 樓蘭乾屍

　　  為了此次申請絲綢之路為世界文化遺產的成功，新疆文物局特在美國拉斯維加斯舉辦“絲綢之路”文物展覽，來提高絲綢之路的知名度。

　　  曾轟動世界的乾屍“樓蘭美女“作為此次展覽的壓軸重戲，被排在了展覽的最尾巴。本次展覽的講解人，發掘”樓蘭美女“的考古專家，乾屍專家路宗驕傲的站在台上向大家講解展覽物品的出土年代，製造年代。最後還不忘加一句：看來古代的東西質量就是比現在的好，三千多年了，竟然還能用。然後下面就一陣爆笑，現場氣氛十分活躍。

　　  隨著報幕員清晰的吐出““樓蘭美女”四個字，本來輕鬆活潑的路宗頓時變得嚴肅起來，他向人群揮揮手，示意大家安靜下來，表情凝重的立正，注視著工作人員把乾屍連同棺材一塊抬到台上。

　　  人群傳來一陣一陣倒吸涼氣的聲音，那是對乾屍的驚訝和好奇。三千年前的人，竟然如同安眠的公主般靜謐的躺在棺材裡，微笑的表情似乎在迷惑在場的每一個人，大家都驚呆了。直到最後傳來第一聲攝像機拍照的聲音，然後就接連不斷的傳來咔嚓咔嚓的聲音。  

　　  路宗更驕傲了，他嘴角含笑的向大家講解：“這個乾屍就是被稱為“小河公主”“樓蘭美女”的乾屍，至今已經三千多年。

　　  他走到乾屍面前，手持教棍，在水晶棺材外圈圈點點：大家看看她的臉部特徵。眼大窩深、鼻樑高窄、下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特徵。說明在當時，歐洲人已經和中國進行交易。中國和歐洲人的友誼，和世界的緊密聯繫，是從古代就開始的，我們應該為這穿越千年的友誼祝福。讓我們一塊祈禱吧。

　　  他帶頭閉上眼睛，雙手合十交叉放在胸前，默默念叨起來.

　　  觀眾席上人也被路宗的演講打動了，學著路宗的樣子祈禱起來。

　　  全場安靜下來，針掉在地上的聲音都能聽得到。

　　  路宗忽然有一種很詭異的感覺。偌大的展覽館，忽然間鴉雀無聲，氣氛的確有點毛骨悚然。再加上擺放在身邊的千年乾屍，更讓人覺得恐怖之極。不過他還是在心裡暗自念叨：“千萬不要出什麼意外，這可是關乎絲綢之路存亡的大展，要鎮定。”

　　  雖然這樣想，可心裡不知怎麼的，總覺得有種怪怪的感覺。他甚至能感覺到一股呼吸聲在耳旁響起，輕微的氣息擾亂思緒。

　　  不對勁啊，這個主席台布置的很隆重，也很龐大，剛才仔細觀察了，沒有別人了，那呼吸聲……難道是……