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　　  在鴿子的哀鳴聲中，錢嘉義深深嘆口氣，抱著慕容秋上了馬車。

　　  “駕!”馬車載著錢嘉義和慕容秋，還有盼兒奔向遠方。只留下那群可憐的鴿子在苦苦哀鳴著呼喚著主人……

　　  信王在登基的前一夜，還沒有得到錢嘉義的任何消息。他發狠地命令武雲昌、王雄濤還有刑部尚書文炳勛發動動員所有人馬在全國尋找。

　　  信王痛切地，“錢嘉義是大明的棟樑之材，朕還等著他一起打理整個江山呢。朕不能沒有他!你們必須給朕找到他!”

　　  說到這兒，一行熱淚從信王眼中流出……

　　  第66章 尾聲 大明陷落

　　  信王朱由檢第二天登基，次年號稱崇禎元年，世稱崇禎皇帝。從登基這天起，崇禎皇帝就沒放棄過尋找錢嘉義，以後每年都找，但從無下文。有人說錢嘉義和慕容秋帶著盼兒隱居在深山老林，又有人說他們流落到一個孤島上過著寧靜、平淡的幸福生活。這些說法都沒得到證實，無從考察。

　　  崇禎十七年，李自成攻入了北京城，崇禎呆坐在紫禁城的煤山，木納地看著太監們在一棵樹上搭上白絹，百感交集。

　　  崇禎含著淚喃喃自語地，“錢嘉義啊，錢嘉義，你到底躲在什麼地方?要是有你在朕身邊，大明也不會亡得這麼快。你倒是輕鬆快活了，可就是苦了朕一個人啊，這筆帳朕看來只有到九泉之下再和你算啦!”說完潸然淚下，上吊身亡。時年三十五歲。

　　  全書終

　　  第67章 長篇歷史政治驚險小說《大明悲歌之天子劫》作者後記張藝謀的《英雄》講了一個“不殺”的故事，為了天下而放棄對暴君的刺殺。而本小說《大明悲歌之天子劫》講的是不爭和放棄，說到底天下只是一個謊言。主人公錢嘉義到最後才明白這點，可惜他的義父和妻子都已經死去，付出了沉重的代價。

　　  佛教講無欲則剛，人的痛苦和煩惱就在於欲望太多，可是明白這點的很少，放棄欲望的更少。所以，人很可憐，也很可悲!

　　  明朝倒數第二個皇帝熹宗帝是一個明白人，他說紫禁城就是一個大牢房，而他就是這間牢房最大的囚犯，他不想當這個皇帝，可是他卻無法改變自己的命運。對皇帝的寫法，中國人過多地是看到了他高高在上和輝煌的外表，倒是一個叫貝托盧奇的義大利人在《末代皇帝》中一語道盡了中國皇帝的內心，看來這個義大利人比我們大多數中國人都深刻。溥儀從一生下來就成為了紫禁城的囚徒，他的一生都是囚徒，我們的小皇帝也一樣。

　　  可是世上的事很奇怪，就如同飛蛾撲火，明明知道危險，卻難以遏制自己的欲望。錢鍾書先生在其名著《圍成》中描述婚姻是一座城堡，裡面的人想出去，而外面的人卻想進來。對權利也是一樣，外面的人拼命想進來，而裡面的人卻很少想出來，於是這座城堡就越來越擁擠，最後就連呼吸的空間都沒有了，漸漸就變成了一座“瘋人院”――一群狂人和瘋子住的地方。

　　  從某種意義上本小說《大明悲歌之天子劫》是講述了一群“囚徒”的故事。東廠詔獄是實實在在的監獄，皇宮紫禁城則是象徵意義上的監獄。每個欲望勃發的人內心也是一座監獄――所謂的“心魔”。如果人的內心是一間監獄的話，這個房子就叫心房，而裡面的囚徒就是希望和思想。有句話叫打開心扉，意思其實就是打開心靈監獄的大門，釋放內心的希望和思想。

　　  這一座座，一個個監獄合起來就叫天下，天下如同一道繩索把人們的心房束縛住了，希望和思想被緊緊關在其中。監獄裡面的犯人無疑是囚徒，看守們何嘗不是如此。記得有個監獄的看守曾經對犯人說：你們只是有期徒刑，而我們則是無期徒刑，因為我們要在監獄工作一輩子。他的話不盡然，如果人們象魏忠賢和客巴巴一樣被欲望的心魔所控制、所束縛，人人都是心靈監獄中的無期徒刑犯人。

　　  人人的欲望都不相同，就如同每個囚犯的罪行各不相同一樣。權利如同一道道鐵柵欄緊緊束縛著人們的心靈，很少有人敢越雷池半步。東林黨人不可謂不大膽，不可謂不放棄，為了以天下為己任，錢嘉義的父親錢木聲冒死上疏，而被滿門抄斬，他們放棄的是自己和家人的生命。可是歷史上最後東林黨人還是陷入了黨同伐異的窠臼，把天下變成了黨派之爭、打擊異己的藉口。你到底要相信誰?

　　  好人和壞人當然有很多不同，但他們兩者之間有共同點嗎?當然有。既然是囚犯，自由就是他們最大的渴望，沒有什麼比自由對一個囚犯更有吸引力了。熹宗帝沒有選擇，只有在死亡後到天堂去尋找自由和愛情。可是在天堂和現實之間有沒有另一個空間，當然有。那就是希望和憧憬――人們腦海和內心的世界。無論好人還是壞人，每個人都有對自由生活的渴望，無論大明末年的天空如何黑暗，每個人心中的渴望自由之火始終在燃燒。掙脫束縛，奔向自由和美好生活，這才是每個人心中的夢想。

　　  關於這一點皇上心愛的女人楊妃很清楚但她和熹宗帝一樣無奈。女主人公慕容秋和余倩兒也很清楚，她們同樣無奈。為什麼都是女人?大概女人比較沒有功利。如果把慕容秋和余倩兒比喻成鳥的話，余倩兒就是一隻鴿子，而慕容秋則是一隻自由的鳥。