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後來兩家商量之後，決定讓師父的母親帶著師父先行回國，而師父的父親，則陪著歐陽文剛的父母，再找尋一下歐陽文剛的蹤跡。
決定之後，第三天的早上，師父和祖師娘就回到了家中。
師父顫抖著雙手，將高僧給的黃紙慢慢拆開。
而後師父翻譯道：
“真非真，假非假，生死之線好尋花。
毒攻毒，詛破詛，守陵之蛇續命生。”
二十八個字，並不難以理解，一語道破了天機。
但是師父後來才知道，就在他將黃紙念出來的那一刻，遠在埃及的高僧，突然吐出了一口鮮血。
而後，高僧圓寂，永遠的離開了人世。
高僧臨死前說的最後一句話，是--
因果難斷。
而師父和祖師娘這個時候當然不知道高僧圓寂的消息。
兩人當機立斷，開始尋找高僧所說的守陵之蛇。
他們不知道守陵之蛇究竟是什麼，所以他們只能繼續看書，在書中尋找線索。
足足三天，師父和祖師娘一直沉浸在書海之中。
性命相關，兩人全都沒怎麼睡覺。
後來，師父終於在一本名為《圖坦卡蒙：古老詛咒》的書中，找到了守陵之蛇。
原來，守陵之蛇，並不是一種蛇類。
從某種意義上，它應該算是爬行類，蜥蜴目。
這種生物生長著蛇頭蛇尾，身上有鱗甲，奇毒無比。
但是這種東西在最初的時候像蛇，隨著時間的增長，會慢慢的長出四條粗壯有力的大腿。
這種生物在生物學之中早已消失，因為很多生物學家都認為這種東西是不存在的。
根據埃及的描述，這種蛇的前期與蛇類一模一樣，也有信子等蛇類的器官。
但是似乎只需要一夜之間，它就會蛻變成另外一種生物。
後來埃及人民說這種東西是魔鬼的化身，會吞噬人們的靈魂。
早期的埃及人民特別迷信。
他們幾乎相信祭司與法老所說的一切。
法老之所以都說自己是某個神靈的兒子，或者在自己身上瘋狂的增加神話色彩。
就是為了更好的獲得人們的信仰。
只有擁有了人民瘋狂的信仰，才能統治好一個國家。
也正是因為這種信仰，人們不敢忤逆法老的意思。
這也導致了許多普通的戰役，在後來人們的描寫之中，被寫成了神靈之戰。
其實不光是古埃及，在過去，任何的國度，都有這種事情發生。
繼續說回守陵之蛇。
守陵之蛇雖然被人們稱為魔鬼，但是沒有人敢動它。
因為傳說這種蛇死亡之後，靈魂將會給人帶來極大的厄運。
它們的身上，帶著一種惡毒的詛咒，讓人們無法去侵犯。
人們將這種蛇稱之為阿巫蛇，也叫黑暗與死亡之蛇。
而圖坦卡蒙上位之後，在他臨死前的三個月，也就是剛剛將神靈之眼改造了的時候。
他開始命令自己的臣子，瘋狂的收集這些阿巫蛇，將他們飼養起來。
並且訓練他們，讓他們變得殘暴。
然後圖坦卡蒙將這種蛇放入自己的墓室之中，以備不時之需。
可是……這種蛇跟詛咒有什麼關係呢?
在二人的研究之下。
他們發現--
圖坦卡蒙的詛咒，是一種信仰的力量。
而阿巫蛇的詛咒，是一種魔鬼的力量。
這兩種力量，剛好相互排斥。
而阿巫的血液，劇毒無比。
如果運用得當，很有可能將血液之中的毒素衝散。
高僧所說的方法，應該就是這樣以毒攻毒!
找到合適的方法之後，師父和祖師娘全都無比的高興。
可是……阿巫蛇應該去哪裡尋找?
兩人繼續開始研究高僧的詩句。
真非真，假非假，尼羅河，生死線……
師父和祖師娘都是修道之人，所以理解起來也比較容易。
很快兩人就將高僧的意思理解了過來。
他們再次去往埃及。
生非生，死非死，這六個字，其實有兩層意思，祖師娘他們也是後來才發現的。
第一層含義就是圖坦卡蒙的真正陵墓其實在生之地。
第二層含義，則是說，圖坦卡蒙的陵墓雖然在生地，但是這生之地，又不是純粹的生之地。
是生之地之中的一片死亡之地……
師父和祖師娘很快與祖師和歐陽文剛的父母回合。
歐陽文剛的父母意志依舊十分消沉。
祖師於心不忍，想讓他們先行回國。
但是他們堅持要進這真正的陵墓看上一眼，看看自己的兒子是不是在這裡。
二人始終還有一線希望。
特別是他們知道了破除詛咒的方法之後。
而師父和祖師娘這個時候也知道了高僧去世的消息。
兩人全都感覺十分的愧疚。
師父更是後悔，如果當初能夠承受歐陽文剛的誘惑……並且阻止他……
一時貪玩，卻闖下了彌天大禍!
師父在這一刻，也真正的明白。
鬼神，你可以不尊重，但絕對不能褻瀆!
絕對不能將鬼神之事當做遊戲，去踐踏鬼神!