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　　  奶奶說，百嬰壁是以一活嬰為引，其餘九十九個死嬰皆為器，活嬰即為百嬰壁的陣眼。

　　  遭遇百嬰壁，只要能擊殺了活嬰，其餘死嬰就成了廢物，無法對人再造成傷害。

　　  百嬰壁上，也只有活嬰身上是沒有盅咒的，其餘死嬰身上，皆有不同盅咒。

　　  一般百嬰壁上的死嬰，其自身攜帶的盅咒有兩種，一種必然是命血盅咒，另一種各自不同。但肯定是陰毒至極的。

　　  在覓得百嬰壁上活嬰的位置之後，一定要一舉擊殺，不可碰觸到其他死嬰。

　　  一旦碰觸到死嬰，那死嬰在人不曾擊殺活嬰之前，因為命血盅咒的開啟，死嬰會對人造成不死不休的糾纏，且其自身所攜帶的另一種盅咒，隨著人碰觸到它。直接會讓人再中盅咒。

　　  我仔細聽奶奶為我解惑，心下稍寬。

　　  奶奶講完上面的話後，又繼續發音，說百嬰壁上的百嬰，擅長以音、形惑力破壞被困人的心神，遭遇百嬰壁。必須保持神智清明，不可被惑力侵襲。

　　  奶奶話語結束，問我可聽明白了，我點頭稱是，再和奶奶閒聊幾句，問詢下奶奶的身體近況，也就掛了電話。

　　  我回頭再望一眼那些個坐在門診樓前面地上惆悵的人們，我的眼底黯然，心中是說不出的滋味。

　　  他們的孩子，極有可能已經喪命，被那文豪和吳喜兒當做了百嬰壁的原材料。

　　  我搖頭嘆息，走出醫院後去專門賣刀具的地方，選購了雙刃匕首，為可能遭遇的百嬰壁，做好提前準備。

　　  回返到我租住地方，我用背包里的大悲咒水，彈指形式，遍灑房子。

　　  當最後一彈指完成瞬間，大悲咒水落處，再次轟然矗立一支支白色光明大金剛杵。

　　  如今是白天艷陽高照，卻是白色光明大金剛杵在那瞬間散發出來的光芒，依然是讓人莫可逼視。

　　  做完這些，睏乏感覺席捲而來，我和衣躺倒在沙發上歇息。

　　  我本就是一個沒有安全的感的人，即便是進入睡眠狀態，我依然警覺。

　　  也只有和奶奶以及謝一鳴共處的時候，我才有可能不自覺的沉睡，如今奶奶和謝一鳴都不在我身邊，且吳喜兒和那文豪已經瞄上了我，我睡覺時候，更是警惕非常。

　　  睡到天色黃昏，我就起身洗漱。

　　  中午沒有吃飯，此刻我已經感覺有些餓了，冰箱裡沒有什麼吃食，我準備出去隨便吃上一口。

　　  洗漱完成，我把背包里的內裝長針的特製腰包系在腰間，再把雙刃匕首裝入牛仔褲後面的口袋，用體恤衫下擺遮擋著那外露的刀柄。

　　  如此，我會感覺那匕首硌得慌，但為了防患於未然免得遭遇情況時候措手不及，我依然選擇讓匕首留在我牛仔褲後面口袋，這樣我可以隨手把匕首從刀鞘里拔出來使用。

　　  再從背包里拿出剪紙紙人塞進口袋，我整裝離開房子。團諷醫才。

　　  走出小區，我朝著最近一個小飯店走去，走到店門口，想到我租住地方已經被吳喜兒窺破，我皺眉頓住腳步，心中膈應，這附近飯店會不會也已經被吳喜兒給做了手腳。

　　  雖說我已經飲用大悲咒水，按照咕仔所言，半個月內所食穢食，皆得清淨，亦可破降頭，可我依然不想食用到那穢食。

　　  我朝著學校門口方向走去，準備去往客滿居吃飯。

　　  儘管我到現在還不清楚客滿居老闆九伯的身份，對他也抱有絲絲戒備之心，但我相信，九伯地盤，應該還是安全的。

　　  “小冉，今天怎麼一個人來了，你朋友們吶。”當我到達客滿居門口時候，九伯如同平常，正立在客滿居門口樂呵呵的招呼來往的客人。

　　  九伯看到我，熱情給我打招呼。

　　  “九伯好，我今天沒有約他們。”我微笑著回應九伯的問詢。

　　  立在客滿居門口樂呵呵招呼來往客人，是九伯給人的不變形象。

　　  望著笑的如同大肚彌勒佛樣的九伯，我閃神九伯是如何做到，每日都能如此開心模樣。

　　  “九伯看起來每天都很開心，能傳授點保持心情愉悅的秘訣不。”我脫口而出心中想法，話語出口，我只感失言。

　　  “菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。小冉參透這兩句，自然也可以像九伯這樣，每天都開懷。”九伯立在我面前，樂呵呵回答我的問題。

　　  有客人此刻進進出出客滿居，九伯沒有按照平時習慣，和每一個進出客滿居的顧客打招呼，只目光關注著我。

　　  “我曉得了九伯，你先忙我去吃飯。”我衝著九伯點點頭，去櫃檯問二樓有沒有包廂。

　　  今天不只我一個人來客滿居吃飯，我還有咕仔。

　　  我想咕仔也能大快朵頤，自然需要尋一個包廂，才可以任由咕仔吃的歡脫。

　　  櫃檯告訴我樓上剛好空置一個包廂，我在櫃檯按照咕仔的喜好點好菜，就上去二樓包廂等待。

　　  飯菜很快上來，我把咕仔從陰珠里召喚出來，讓咕仔吃喝痛快。

　　  吃著飯菜，我又琢磨起九伯的話。

　　  菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。

　　  這兩句話，出自唐代慧能所著《菩提偈》。

　　  慧能，佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追諡大鑒禪師。